Voy. XXV : 24-34 (le quatrième dans noire liste

LE PENTAJEUQUE 107

élohiste, on ne trouve pas une seule fois une étymologie pareille à celle qui se lit ici pour les noms d'Ésaiî, de Jacob et d*Édom*. Ensuite, on nous dit qu'Ésaù fut aimé de son père, parce que la venaison était la viande préférée dlsaac^. Cette note doit évidemment préparer le lecteur au récit (non élohiste) de la ruse par laquelle Jacob enleva la bénédiction paternelle 3, récit qui, en revanche, fait allusion à la partie de notre fragment où l'on rapporte la cession du droit d'aînesse.

Parlons enfin du fragment de la Genèse qui contient l'histoire très-circonstanciée de Joseph *. Sauf les versets indiqués plus haut s, ce fragment ne peut avoir fait partie du document élohiste. En vain on en chercherait ici les traits bien connus, tels que les particularités de la langue, etc. Et notez encore ceci : le document élohiste — les trente-six premiers chapitres de la Genèse nous l'ont appris — est très-succinct dans ses données sur l'histoire des deux premiers patriarches et l'était probablement aussi sur celle du troisième. Serait-il donc possible d'admettre que ce soit pourtant ce document qui ait consacré un si long récit à la vie du seul Joseph? Nous le savons déjà 6, l'histoire de sa vie a été puisée à plusieurs sources; à présent le document élohiste est-il dans le nombre? C'est ce que nous ignorons. Il est pro-