Voy. son Liber Genesis Pentateuehicus

5. Comparez le livre du môme auteur, publié en 1862, dos ente Buch der Tf^ora. Ueberseizung seiner drei Quellensehriften und der Redactionsztisàtze, (Halle.)

LE PENTATEUQUE Hl

rapide comparaison est en état de nous l'apprendre. Le document élohiste est simple, concis, les auteurs élohistes (tout comme le jéhoviste) entrent beaucoup plus dans des psy^cularités. Us développent ce que le document élohiste ne fait qu'indiquer *. En fait d'historiographie, simplicité et concision sont à l'ordinaire les signes de haute antiquité.

Nous l'avons dit déjà, le résultat obtenu jusqu'ici pour la Genèse s'applique également aux premiers chapitres de l'Exode 2, Seulement, l'analyse critique de ces chapitres n'est pas encore assez avancée pour nous permettre de démêler avec une entière certitude les divers documents dont ils peuvent se composer. M. Knobel ne croit pouvoir attribuer ici au document élohiste qu'une douzaine de versets répandus dans les deux premiers chapitres 3, ce qui ne veut certainement pas dire que le reste provienne à ses yeux d'un seul et même auteur. Il pense plutôt y découvrir la main de trois auteurs différents*. M. Knobel est cependant le premier à avouer que sa décision n'offre rien de certain.

Tout ce qu'il nous semble permis d'affirmer, c'est que, parmi les divers documents dont il faut tenir compte

1. Plus tard, nous reviendrons sur ce point. (Nous avons fait observer déjà combien il fut naturel que, pour l'hisloire de l'époque patriarcale, plus d'un écrivain évitât systématiquement de se servir du nom de Jéhovah.)