Ex. 1 : 1-7, 13, 14, ; ii

4. Au premier, il attribue m ; iv : 18, 27-3i (ces derniers versets en partie seulement); au second ii : 11-22, iv : 19-26; enfin au troisième (au jéhoviste) iv : 1-17 et probablement tout ce qui nous reste quand on a séparé d'Exode i : i-vi : 1 les fragments que nous venons d'indiquer.

H2 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

ici, il y a eu aussi un document élohiste. Pour nous, cela résulte de ce qu'on se sert ici à plus d*un endroit du nom d'ÉIohim *. Que les chapitres en question s'appuyeht en effet sur plusieurs documents, c'est là ce dont on ne peut raisonnablement douter. II suffit de rappeler que le beau-père de Moïse ne porte pas toujours ici le même nom: c'est tantôt Réhuel, tantôt Jéthro*. On n'aura point de peine à reconnaître la force de cet argument.

A présent, pour éviter tout malentendu, nous allons donner un nouveau nom au grand document élohiste, tel que nous avons appris à le connaître jusqu'ici. Conformément au précédent posé par M. Ewald, nous voulons l'indiquer désormais par le nom de livre des Origines 3 : les passages au contraire qui, sans faire partie de ce livre, se signalent pourtant par l'emploi du nom d'ÉIohim, nous les comprendrons tous sous le titre général de € documents élohistes. »

Nous allons tâcher de retrouver ce livre des Origines dans les quatre derniers livres du Pentateuque, à partir du sixième chapitre de l'Exode. On ne s'étonnera pas que ce soit là dès à présent notre premier soin.

En effet, qu'on veuille bien se rappeler ce que nous a appris e. a. ce passage de TExode* où Dieu se révèle à