Voy. Hnpfeldl.c. p.85vv

!14 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

vement tirés du livre des Origines : les indications chronologiques (Israël demeure en Egypte quatre cent trente ans; vient au désert de Sin le quinzième jour du second mois après la sortie d'Egypte, et au désert de Sinaï le premier jour du troisième mois *), Pusage de Texpression en ce même jour-là \ la ressemblance et le rapport que ces passages présentent entre eux, tout nous le prouve.

Mais avons-nous aussi également raison en n'attribuant à ce livre que les passages indiqués? Gomme le sixième chapitre de FExode nous dit que Jéhovah rachètera Israël « à bras étendu et par de grands jugements 3 » et que le douzième chapitre rapporte la loi concernant la Pâque, qui suppose la mort des premiersnés égyptiens *, il est naturel qu'on s'attende à retrouver dans le livre des Origines le récit plus ou moins détaillé de la manière dont Israël sortit d'Egypte. Toutefois, d'après notre opinion, qui est aussi celle de MM. Hupfeld et Staehelin \ les chapitres qui sont entre le sixième et le douzième ne contiennent point ce récit. Lors de la rédaction de ces chapitres, le récit du livre des Origines au sujet de cet événement aura donc été supprimé comme n'étant pas assez circonstancié. Examinons néanmoins rapidement les arguments qu'on nous oppose. C'est en particulier M. Knobel, qui croit devoir attribuer au livre des Origines (lequel chez lui s'appelle livre pnmitif [Urschrift] ) :