Vitruve, IV, m

2. Il est à propos de remarquer que daus le cas de la superposition de deux ordres, dans l'intérieur du temple, l'ordre inférieur n'avait pas de frise et par conséquent pas de triglyphes.

LA COLONNK DORIQUE

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DORJQUE^

4° Dans quelques très-anciens monuments, tels que celui de Pœstum que l'on appelle Li Basilique^, et dont la destination devait être civile, l'entablement est modifié et ne porte pas de triglyphes. Cet exemple ne suffit-il pas à montrer que les différences de destination exerçaient primitivement imc influence sur ces formes, et qu'on ne les employait que là où elles avaient un caractère sacré?

5" Que les triglyphes aient eu à l'origine une signification hiératique, on en a la preuve dans ce fait : que, par la difficulté qu'en présentait la distribution ainsi que celles des métopes, ils causaient ime gène considérable à l'artiste. Vitruve signale ces inconvénients, et nomme des architectes grecs qui s'en plaignaient dans leurs écrits '. Ceux-ci ne parvinrent que tardivement à repousser l'emploi des triglyphes; ne l'auraient-ils pas fait plus tôt s'ils n'avaient été arrêtés par des exigences religieuses?

On peut élever ime objection contre ces conjectures. Les triglyphes se montrent siu- les tombeaux. Je ferai remarquer que les monuments funéraires sur lesquels on les rencontre ne remontent j^as à une haute antiquité, et que, dans la plupart des cas, ils portent, comme le tombeau de Théron à Agrigente, des traces manifestes de l'infiuence asiatique.

Ensuite, nous ne savons pas jusqu'à quel point le triglyphe mythique était ou n'était pas compatible avec les idées des Grecs sur la mort. Puis enfin, cette forme, si ancienne dans l'Hellade, perdit à une certaine époque toute valeur représentative. En Italie, on la rencontre sur des soubassements. Des formes détournées d'une signifi-