Voy. plus haut, p. 59 n

4. « Ncc pudeat pigeatque etiam directis in rem legationibus adstruere partes Dei, qui tantum vestras erexit : quatenus externi quocjuo poj»uIi ])aganorum, pro religionis vobis primitus impcrio sorvituri, dum adlinc in alios videntur ha'iorc proprietatem, discernant putius gentem qiuim principcm. v

cause de la religion, puis se soumettre complètement à lui ', et il sera alors comme le soleil qui luit pour tous : sans doute ceux qui seront placés dans son voisinage immédiat recevront de son diadème une plus vive lumière ; mais l'éclat de sa souveraineté rayonnera aussi sur les absents. Avit ajoute que tout célèbre le triomphe de Chlodovech, et que l'Eglise elle-même s'intéresse à ses succès : chaque bataille qu'il livre est une victoire pour elle. En terminant, l'évèque de Vienne recommande le fils de Laurentius à la bienveillance du roi.

La seconde lettre est celle du pape Anastase ^ Le souverain pontife se félicite vivement de ce que son exaltation au Saint-Siège ait coïncidé avec le baptême du roi. Successeur de Saint-Pierre, comment n'éprouverait-il pas un profond sentiment d'allégresse, en voyant la multitude des peuples accourir vers sa chaire ^ ? Pour témoigner sa joie à Chlodovech, il lui envoie le prêtre Eumène. Puisse le monarque persévérer dans la bonne voie, et réjouir le cœur de l'Eglise, sa mère : puisse-t-il être pour elle une colonne d'airain, aujourd'hui surtout qu'elle a tant de combats à soutenir '*. Du reste, Anastase place sa confiance en Dieu, qui vient d'arracher Chlodovech aux ténèbres du paganisme, et d'introduire dans l'Eglise un prince capable de la défendre, de lasoutenir.il appelle la bénédiction du ciel sur la personne et sur le royaume de son glorieux et bien-aimc fils le roi des Franks.

Assurément les prélats catholiques placés sous la dépendance de Chlodovech ne lui refusèrent pas non plus les témoignages de leur sympathie. Nous voyons notamment par une lettre de l'évèque Rémi, combien grande était sa sollicitude pour son royal prosélyte % La sœur de Chlo-

1. Les mêmes idées se font jour dans la réponse d'Avit à Gundobad, en 499 (v. plus loin, p. 76. n. 1.) On trouvera des passages analogues dans Lœbell, p. 260.

2. Bouquet, IV, 50. Glorioso et illustri filio Cludoccho Anastasius cpiscopus.