CHAPITRE II

L OPPOSITION DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE ET DES CANON1STES A L1NTÉRÈT DU PRÊT

En règle générale, non seulement notre connaissance des choses, mais encore les problèmes que nous nous posons à leur sujet, se développent progressivement. 11 nous arrive très rarement de voir toute L'étendue d'un phénomène et la totalité des cas particuliers qu'il peut présenter dès la première fois qu'il fixe notre attention et d'en faire de suite L'objet d'une étude complète. Le plus souvent c'est un phénomène isolé particulièrement frappant qui attire sur lui l'attention. On arrive seulement peu à peu a reconnaître que d'autres faits moins frappants sont du même ordre el à 1rs faire entrer eux aussi dans le problème. C'est ainsi que les choses se sont passées pour le phénomène de l'intérêt du capital. C'est seulement sous forme d'intérêt du prêt qu'il est d'abord devenu L'objet d'un problème. <>u a disserté quelque 2.00(1 ans sur la nature de l'intérêt du prêt avant de considérer comme également nécessaire d'élucider le comment et le pourquoi de L'intérêt originaire du capital, c'est-à-dire avant de donner au pro blême de l'intérêt du capital son étendue naturelle el complète.

Et cela est très compréhensible L'intérêl du capital provoque surtout La réflexion, parcequ'il provient >;ms