CHAPITRE XXIX

Éso&av,. rame (du monde), qui a tant de puissance -^'elle. fait ces corps sans peine. '^ Ccda est beau, joasm le mot sœur emporte de nouveau Plotii^, si* scm ho» de son sujet, du moins liors de:la suite naturelle de ses raisonnements. U lui raf^)eUbcelui d^ frire , que les-Gnosiiques ne veulent pas donner Wi: gânies planétaires, a, il leur dit des choses fi^t singulières et plus fantastiques que tout ce qu'il combat, ^c II arrive tous lés jours.qu'on donne le^ iiOBûi de fr^e à des hommes fort mauvais ( (pccvXolccl^vç) , et l'on dédaignerait de donner ce ïhOm au soleil et aux autres frères du ciel l Nous Tenions, l'âme du monde elle-même, et lui enlevons le.^e de sœur d'une, bouche blasphématoire.

'E^^ BmSi doute, tant. que nous*, sommes, aussi imr* pajTÊâts, nous. ne devons pas nous .a^imiler aux êtres célestes ; mais , si nous sommes bons nousmêmes, nous ne «ommes [dus des corps , nous sconmes des âmes dans des corps, et nous n'habitons pliis les corps que de la manière dont l'âme diei mo^de habite la totahté. des existences corpoii«aes.v»

On le voit, l'exaltation de Plotin s'élève^ daiis çé .passage, au-dessus de celle des Gnostiques.

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En général , «on mysticisme est supérimr à celui de la Gnose. Ce quHl dit, par exemj^e , de Vit^ tnidpn de Dieu (TraçouaUc) » qu'il considère comme la plus puissante de toutes les preuves de Texistenoé de Dieu; de la simplification ou de l'épuratioti de notre être ( mthjSi(fi$)y qu'il * recommande comme la vcÂe la plojs sûre à la irot^oiXTleùj et de Fumoii avec Dieu (sva^o'i^)) qu'il regarde comme le ^us haut degré de la félicité humaine S vaut tout tt qu'on nous rapporte de [dus beau sur les docttines gnostiques.

Mais il finit se rappeler que nous ne conâftis* sons plus la Gnose par dle-même; que nous né Favons plus que telle que l'a faite la polémiqué, c'est^àrdire, la haine des docteurs de l'Église el celle dès philosophes d'Alexandrie.