CHAPITRE XXIX

c est tomber hors de la raison. ^^ Mais Plotin luimême tombait ainsi, qnand il posait l'intuition comme priâacipe suprême ; car Forgane de l'intuilion ii'eit pas non plus donné à tous^

Souvent la réfutation de Plotin est faible et tri-'. viale, ctLea ins€aisés , dit-it, suivent volontiers ôes cUficours^ IcMrsque tout à coup on leur dit : tu seraà nteiUeurj nan-seulement que tous les hommes, mais- que tous les dieux; car l'orgueil des hommes est grand; et celui même qui a été auparavant modeste et . humble , aime à s'entendre dire : tur es im .fils de Dieu; les autres que tu admirais ne sont pas fils des dieux; tu es aussi au-de$sùs du cid^f ^ sans nen faire pour cela, ^r

On ;voit ici que Plotin réfiitait ses adversaires cernant' ehàeun aime à réfuter 4es siens; en leur prêtait des idées absurdes.

Ce qu'cmrdoit le plus regretter; au sujet de ce traité' <K)ntre les Gnostiques , qu'il était si curieux^ de coiiâparer avec ceux des écrivains chrétiens, s'il cootoiak des indications positives / c'est que Plotin ne nous apprend rien sur la Gnbsé. Il ne s'attache qu'aux priiKslpeS' que nous connaissons de reste, et dédaigne de suivre les détails qui pourraient répandre toi peu de lumière sur certaines ombres. Sans doute la raison est quelquefois du côté de

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lîoàxt, lorsqu'il réAitè; mais la réfucsbon d'un système est h moiiidre des choses, et ee que nous cherchons ici, c'est le système lui*mènie. >

Plodn perd tous ses avantages lonqil'il établit autel contre autd; lorsqu'il pose thèfe eefBÊtte thèse. Sans doute il brille pair son beau do^Elie.' Que notre monde est l'image et cdui ck» plus pures Intelligences, et qu'il finit sans^ cesse contempler les beautés de ce mondé. Mais, après tout, c'est là dernier rère pour rêre, ei i^tin n'est parfaitemait sage que sur la fin de son traité èontre les Gnosticpies* ^Us répondront peut «fttre^ y dit-il, que leurs principes peuvem engager l'àme à éviter la commerce du corps et à le délester^ tandis^ que les nôtres tendraient à retenir l'esprit dans la madère. Mais que serait-ce, h deux personnes habitaient l'une et l'antre wae mèiam et betlei mfdson, que l'une en Màmât l'ararangeiiient et rarchitecte, tout en y restant; tandis que l'autre, loin d'y rien blâmer, louerait, au contraire^ Kart et le goàt de l'arcbltecte , en, attendant f époque où elle pourrait la quitter, n'ayant plus^. besoin d'une habitation de ce genre? Quel sermi lé parU le plus raisonnable ? U faut rester y ans» longtemps que nous avons un corps ^ dans cette demeure qui nous a été préparée par notie bcmne