CHAPITRE m

nien de l'an 572 {Codex Theod^ l Xf^I, iii, 5^ lex 5), loi de Théodose, 38i (/. 7 )> loi de 582 (/.g), loi de 585(/. 11), loi de 389 {l 18), loi de 391 (/. 20), loi d'Honorius, Sgg (/. 36), loi de 4o5 (/. 38), loi de 407 (/. l\o)^ loi de 408, (/. 43), lois de Théodose, le jeune, 4^3 (/. 69, cf. iit. 10, /. 24), lois de 4^5 (/. 62) et de 428 (/. 65).

Ces lois, enfin, embrassent tous les dissidents; înais, de vingt- trois sectes qui y sont nommées, le Manichéisme est la principale.

Les répressions, dont la dureté est à remarquer, furent continuées jusqu a l'établissement des royaumes barbares dans l'Empire. Le Manichéisme reparaissant sans cesse, tantôt sous un nom, tantôt sous un autre, on ne cessa de le frapper. On le condamna , en Espagne , en 379 et 58o , et à Trêves , en 385 , dans la personne des Priscillianistes. On fît périr Priscillien, le chef de ce parti. Cependant, la chronique d'Idace nous l'apprend, au milieu du cinquième siècle ces dissidents se maintenaient encore nombreux en Gallicie ^ On a pris ces Priscillianistes pour une branche du Gnosticisme ; mais les canons du synode de Tolède [de l'an 4^4]?

1 y. cette chronique dans Opéra Sirmondi, tome II ; Venise, 1728.

214 WVRE IX,

qui les cobdaômènt, se rapportent à des dobtrinés mamchéèitties plutôt que gnosti^es ^. Nous-avons, ^'isolleilrs ,^ sur TafBnité des Priscitliamstes çt dès Manichéens tin jugement de S. Augustin, qui doit peser dans lai balance. Gè savant adversaire du Manichéisme écrit à Orose , qu'en réfutant lès Manichéens , il a dit à peu prés tout ce qu'il faut pour réfuter le» Priscillianistes. 2

L'Empire était alors bien résolu d'anéantir le Gnosticisme et le Manichâsme, ainsi que toute dis*< sidence théosophique, sous quelque forme qu'elle se présentât. Déjà son œuvre était fort avancée^ lorsque, tout à coup, le Gnosticisme reparut sous une forme et une dénomination nouvelles, pofur s'orgaiiiser fixas fortement qu'il ne l'avait jamais &k, et se poser adversaire de l'Église , les armes k la maiii>

Nous parlons du Paulicianisme.