CHAPITRE IX. a

Uams^f àArras^ etmémem AUemagpe^àGoslar.^ A|aisy pour ce qui est de la concepoon per aurems cette expresnon, n'est cpi'une allégorie ^ qu'âne figure^ indiquant que la conception suivit la parole céleste dont fut frappée l'oreille de la yierge. Et cette figure était usitée non -seulement dans l'Église d'Orient (Assemani, JBibl. orient, f /» 91) et dans l'Église grecque (Paracklice Grœ-, corum f p. 27 ) 9 mais encore dans l'Église laûne. En un mot, ce prétendu débris de Gnosticisme est une figure admise par S. Augustin. 4

Il ne résulte pas non plus des débats qui eurent

hmi, soit aux Synodes réunis contre les opposants,

soit aux enquêtes dirigées par des personnes isolées ,

la moindre indication historique qui pût faire ad**

meure un parti gnostique secrètement resté en

Occident

1 L'an 1022 y Gesia Spiodi AureL , dans I^Achery ^ éS^cil^, tom. J f p. 604.

2 1025^ Acia S^n. Mtrebat., dans D'Achery, Spicil, ^4nn. I,pag, 607.

3 1052, Herroanni Contracti Chronic, ad ann, 1052«

4 Serm, de tempore XXII : Deu» per Angelum loqueba^ ^ur, et virgo per aurem impragnabatur,

11 n'y a donc rien à conclure de cette partie de TAnti- K^honaire ancien du diocèse de Lyon,

Au contrak^e , c'est généralement d^tme ^im^db opposition contre les sacrements du baptènie) de la sainte -cène, de la pénitence et du mariage qu^ s'agit dans cette espèce d'insurrection contre la dignité du sacerdoce catholique et l'autorité de l'Église romaine. *

Il est vrai qu'au synode d'Orléans on découvrit, sur la naissance du Seigneur et le martyre, des opinions qui se rapprochent davantage du Gnosticisme^; cependant les écrivains du moyen âge qui recherchent l'origine de ces erreurs, n'ont remarqué aucune trace d'éléments gnostiques restés en Occident.

Cest toujours l'Orient, l'empire grec, la Bulgarie, la Croatie, la Dalmatie ou l'Italie, et particulièrement lé Milanais, qu'on indique comme berceaux dé t;es doctrines, lorsqu'on en recherche l'origine. Cestz^ aussi le Paulicianisme, appelé généralement Mani

1 Voir particulièrement le résumé de ces hérésies pré — sénté dans les actes du synode d'Arras, page 608, H, , leus* réfutation par le président de l'assemblée , et enfin , la sou^ mission des récalcitrants, attestée par le tracé du signe de la croix, p. 624.

2 D'Achery , p, 605. Chrisluni de vîrgine non esse natum j nec verb in sepulcro posîtum j nec a mortuis resurrexisse.