‹ Histoire critique du gnosticisme, et de son influence sur les sectes religieuses et philosophiques des six premiers siècles de lè̕re chrétienne (volume 2)Chapitre 146 sur 206 · CHAPITRE IX · texte numérisé non relu

CHAPITRE IX

chéîsme par les écrivains grecs , que les écrivains d'Occident, qui donnent aux Cathari le nom de Manichéens semblent considérer comme la source de ces erreurs.

En effet, à côté de mille noms plus ou moins hostiles et vulgaires, c'est toujours le nom savaïit de Manichéens qu'on donne aux égarés. Or, il n'est pas vrai, comme on Ta dit, que le Manichéisme fût alors l'hérésie par excellence, et que le mot de Manichéen fut à peu près synonyme de celui à! hérétique; car ce nom n'est pas donné à tous les sectaires , et plusieurs des écrivains qui nous font connaître les Cathari, sont d'autant plus dignes de foi et d'autant mieux instruits qu'ils avaient £dt partie eux-mêmes des sectes qu ils dépeignent. ^ D'ailleurs, les doctrines des Cathari du onzième siècle les rattachent évidemment aux Pauliciens et s^ux Euchiies du neuvième et du dixième siècle, csomme les doctrines de ceux du douzième et du treizième siècle les rattachent aux Bogomiles orientaux de la même époque.

En çffet, les Cathari de ces deux siècles, comme les Bogomiles, s'attribuent des révélations; cômbattient l'Ancien Testament et surtout les prophètes;

1 Par exemple, Sachoni et Bonaeorsus.

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