CHAPITRE X. iài^S

tendon sur les enseignements de oeux d'Angle** terre, qui y étaient v^enus d'Allejqpiagne en hSq, et qu'on en bannit après les avoir marqués. *

On remarque en général que , dans le nord d^ l'Occident, c'est plutôt l'élément as<cétiquje ou mar nichéen qui prévaut, tandis quje. dans le sud<;'est l'élément paulicien ou gnostique.

Ainsi, ceux de Toulouse composent, conun^ les Marcionites etd'autresGnostiques, des évangjj^s spéciaux pour leur usage ^. Ils répètent les &meus^s antithèses deMarcioi^^^ attribuent à Satan la création du monde visible 4, et mettent, comme les Gathari de Milan, le plus haut prix à cette cérémonie d'inir tîation ou d'imposition de mains moyennant l'évan-r ^le, qu'ils appellent consolamer^um.^

Ceux de l'Albigeois admettent' non- seulement deux Créateurs [l'uin bOn, auteur des choses in-

1 Wihelm. Neubrigensis , De rébus angUc, , îib.II ^ c. 13.

2 Epist. Henrici Abbàt. Claraevall. , dans Baronius , ^nrudes èccles», €id ann, 1178, p. 577.

3 l^rardî Flandreus, Liber antihœrem [W J. Gretser, Ingolst,, 1614, /n-4.**], c. IV.

4 Emiéngardi Opusc. contra Hceretîc, [ed, Gretser]. Cet ouvrage, ainsi x[iie le précédent, a été fa^ussemei^t rapporté aux Vaudois, et publié av^c Tépithète contra ff^aldenses, d^ns la Bibliotheca PP, maxima,

5 Ermengard., c, XIV,

visibles, Fauire mauvais et auteur des choses visibles], et deux codes contraires (l'ancien et le nouveau); mais encore deux Christos. L'un, le mauvais, le terrestre et visible, celui qui futTami de la Madeleine, naquit à Bethléhem, et mourut sur la croix à Jérusalem; l'autre, le boiij qui ne revêtit pas de chair matérielle, ne mangea ni ne but» et ne fut jamais visible dans ce monde, si ce n'est spirituellement, sous la figure de S. Paul >. Il naquit et fut crucifié aussi, mais ce fut dans un autre monde, invisible pour nous.

D'après les textes de Pierre de Vaux-Cemay et de Guillaume de Puy-Laurens, que nous suivons, ces sectaires admettaient, sans doute d'après le système d'émanation qu'ils traduisaient grossièrement, et par allusion à ces personnages allégoriques qu'on trouve dans les théogonies du Gnosticisme, que le Dieu bon avait enfanté des iSIs et des filles (les Éons mâles et femelles ?) avec Colla et CoUiba. Ces deux êtres, faits à l'imitation d'Ennoia et de Pneuma-femme , auraient-ils figuré la parole

1 Petrus Monach. Cœnob. Vallium Cemaii , histona Albigens, , dans Duchesne, Script, hist. Francor. , V. 664, sq, Guilel. de Podio Laurentii , Super historia negotii Francorum adv, Âlbigens.; ib., 666^ sq.