CHAPITRE XIT. 3a

$0Ufl(«te5y des degrés. En effet, là où l'on rencon-* tmt une incapacité manifeste , ou bien où Ton éprouvait, pour ce qu'on se proposait d'exiger, une ré lielftiMQe décidée, on s'arrêtait ou revenait sur ce qui «vait. été dit : on déclarait que ce qui avait oboqué, n'était qu'une plaisanterie, una truffa.^ .:: /C'est un troisièn^e fait, que de tous ceux qui restaient ou qu'on laissait ainsi en arrière, mal n'était admis aux chaptres généraux, toujours tenus 4(9ns l€ phis grand secret; tandis que les autres , ceux qui montraient les dispositions voulues., y étaioit a4«ûs rapidement : ce qui leur donnait un grand Ksg^k dans TOrdre. ^

. ÇTestun quatrième fait, que k réception était iKKHHupagnée , d'ordinaire ou très*souv^it, d'un iKrte. 4!a))juration ; acte que la plupart des récipen* ^aire^ refusaient d'abord d'accomfJir , mais qu'après, quelques paroles , quelques soujnrs ou quelque ^piouvdnjte, ils accomplissaient, en vertu de leur ««psoent déjà prêté, et qu'ils prétendaient avoir acopinpli ore non corde.

>^..C!est un cinquième fait, que cet acte n'avait |M|# pour objet d'en fàire.des athées, qu'il ne s'agîs-

1 Moldcnhauer, p» 402.

2 ibidem, p. 152, 207.

5a8 UYRE IX.

sait pas de renier Dieu ou de nier son existence , mab de renier Jésus- Christ en sa qualité de Dieu et de Rédempteur.

Ce Eût, d'une importance tout à fait majeure, est un de ceux qu on a peut-être le moins r^nar* qués, et il ne peut être apprécié que dans sa connexion avec les doctrines dont nous faisons l'histoire.

En effet, la plupart des dépositions parlent du reniement de Dieu, comme s41 s'agissait d'un acte absolu, comme si Ton eût exigé que les chevaliers ne crussent plus en Dieu. Le fait est, je crois, qu'il s'agissait d autre chose , du reniement de Dieu le Fils , le Sauveur cioicifié et mort sur la croix. Que d'ordinaire les témoins ne parlent que de Dieu , cela se comprend selon le langage du temps <4^« et selon celui de notre siècle. Mais ce qui esi^^^

certain c'est que l'acte de reniement toujours ac

cctepagné d'un autre, d'un outrage impie.feît à croix, au crucifix offrant l'image de Jésus-Christ Cet acte de répulsion pour Jésus-Christ mort sni la croix est toujours exigé, et plusieurs témoins»-' disent formellement qu'on parlait de Jésus sana^ autre désignation ^ Il est évident que, si Yi

1 Processus Templi, éd. Michclct, (.1,4 déposiiions.