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était le symbole d'un Monothéisme imité des Musulçians, semble s'opposer le nom de Baphomet [Mahomet], qui est donné quelquefois à Tidole.

En effet, si cette image fut celle du fàuic-prophète, elle nous jette dans un tout autre ordre d'idées. Mais évidemment ce n'est pas le prophète qu'on représentait ou qu'on adorait ainsi. Les Ma* hométans eux-mêmes n'adoraient pas le fondateur de leur religion ; ils le traitaient d'envoyé de Dieu, mais ne l'invoquaient pas. Ainsi , dans le langage des Templiers, le nom de BafFomet donné à l'idole ne peut pas avoir signifié, image de Mahomet; il n'a pu signifier que ceci, image du Dieu professé par Mahomet C'est ainsi que Raimond d'Agiles emploie le mot de Baffamuria pour désigner, non })as une mosquée où était adoré Mahomet, mais une mosquée où l'on adorait le Dieu de Mahomet XjC même historien dit dans un sens plus spécial encore : Jn eccUsiis auiem magnis Baffamurias habebanL ^

Ce qui fait de cette^argumetitation, non pas xmer démonstration , mais une explication complète^ c'est le mot â! Allah ^ qu'on faisait prononcer ht. ceux auxquels on rec^onimandait l'adoration. C'étair

1 Gesta Dei pet FrancoSj p. 171.