CHAPITRE XIII

geait la tète; Juda, la poitrine; Lévi, le cœur; Senjamin, les reins, etc.

En même temps Priscillien mettait le corps en correspondance avec les génies des douze constellaûons zodiacales* La tête et le bélier, la nuque <it le taureau 9 les jumeaux et les bras, l'écrevisse la poitrine, se répondaient dans cette doctrine; l'on voit que ce qui a motivé la correspondance, sont les noms vulgaires de ces constellations : les bras sont jumeaux; la poitrine est une sorte ^d€ cuirasse du cœur, comme l'écrevisse en porte ^ne; le bélier se &it remarquer par la tête; le tauxtiau se distingue par la force du cou, etc.

Quelque obscur que soit le passage qui nous «conduit à ces inductions, on y voit percer clairement la croyance à ces mystérieuses influences ^ies génies sidéraux, à ce puissant gouvernement luranique que nous avons sigpalé dans tous les systèmes de la Gnose. Les Priscillianistes paraissent --^voir poussé cette croyance jusqu'au fatalisme.

Néanmoins dans leurs doctrines morales ils

' n'entendaient contester à l'âme ni la spontanéité

ni le mérite de ses tendances ; nous allons le voir,

allais nous devronà en même temps dire un mot

<le leur christologie.