III. '2'X

était le symbole d'un Monothéisme imité des Musulmans,^ semble s'opposer le ïiom de Baphomet {Mahomet] , qui est donné <]Uelquefois à Tidole.

En effet, si cette image fut celle du feux-prophète, elle nous jette dans un tout autre ordre d'idées. Mais évidemment ce n'est pas le prophète qu'on représentait ou qu*on adorait ainsi. Les Mahométans eux-mêmes n'adoraienj; pas le fondateur de leur religion ; ils le traitaient d'envoyé de Dieu, mais ne l'invoquaient pas. Ainsi, dans le langage des Templiers, le nom de Baffomet donné à l'idole ne peut pas avoir signifié, image de Mahomet; jl n'a pu signifier que ceci, image du Dieu professé par Mahomet. C'est ainsi que Raimond d'Agiles emploie" le mot de Baffdmuria pour désigner, non pas une mosquée où était adoré Mahomet, mais une mosquée où l'on adorait le Dieu de Mahomet Le même historien dit dans un sens plus spécial encore : In ecchsiis auiem magnis Bàffàmurias habebant^

Ce qui fait de cette argumentation, non pas une démonstration , mais une explication complète, c'est le mot ^ Allah ^ qu'on faisait prononcer à ceux auxquels on recommandait l'adoration. C'était