CHAPITRE Vni

Gûose, il sciait arrangé un évangile spécial; la plupart des Gnostiques avaient donné la préférence à l'un des quatre évangiles canoniques ou à quelque relation apocryphe, Tatien s'était composé, sous le. dire d! Harmonie des évangiles^ un code avec les quatre ^andes relations de l'Église. Cet écrit est perdu pour nous; mais nous savons, plir Théodoret, que l'auteur y procédait à peu près comme avait procédé Marcion, qu'il re-' tranchait les tables généalogiques du Sauveur et tous les passages où était doané à Jésus -Christ le litre de fils de David. ^

Cependant la Syrie avait accueilli cette composition avec de grai^ds applaudissements, et Tatien, encouragé par ce succès, avait traité les écrits de S. Paul avec la même liberté. : •

Il avait fait ensuite un Traité des animauix, qui est également perdu , mais qui n'était pas un ouvrage de zoologie, et qui, si je ne me trompe, se rattachait plus à la métempsycose, à l'anthropolo^e^ ou même à la pneumatologie^ qu'à l'histoire naturelle.^

1 Voyez ci-dessus Fëvangile de Marcion, t. II, p. 243.

2 Voyez ci-dessus les Basilidiens, 1. IV.

3 Voyez ci -dessus les OpMtes, ). IV.

Tâtien avait aussi publié tm ouvrage paitiouKer sur la pueumatologie , et un traité De la perfection d'après le type de la vie de Jésus -Christ, traités dont la perte est d'autant plus regrettable, que nous y trouverions indubitablement des questions gnostiques. '

Nous verrions sans doute aussi Tatien se rencontrer plus d'une fois avec Marcion iSans «es Questions bibliques , s'il s'en était conservé quelque fragment.

Les écrite les plvfo curieux de Tatien manquent à nos études, mais les renseignements <le S. Irénée, de S. Clément d'Alexandrie, de Théodoret, de S. Épiphane et de S. Philastre y suppléent en quelque sorte. Suivant ces célèbres docteurs , Tatien était partisan de Valentin et de Marmon. Il adoptait la théorie de l'émanation, celle des Éons et celle de l'existence d'un Dieu trop sublime pour se laisser connaître.

Ce Dieu, cependant, voulut se montrer au moyen de quelques Intelligences émanées de son sein.

1 TeUiani Oral, ad Grœcos, c. 24, 26, 62. — Clemens Âlexandr., Strom»^ III, /?. 547. — Eusebii Hist, eccles, , V, c, 13. -