CHAPITRE X; 8l

3Sons^ mais ce n'était là qu'une iéie de cùtpsy une Jodécade valentinilenne, mise en avant de l'armée des- célestes combattants du dieu des lumières. Xes douze Éons se rapportent d'ailleurs incontestablement aux douze signes du zodiaque 3 ce sont les génies dfes douze constellations qui le composent Manès leur donnait le nom d'olamin, qui est l'hébreu nW V

La théorie de la lutte était conservée par Manès dans toute sa pureté zoroastriènne ; car dans seà idées le dieu de lumière et Sataii^mauèresont ennemis y comme Ormuzd et Ahriman.

Satan -matière, le chef de l'empire ténébreux, avait^ comme le dieu des liunières, une armée d'Éons ou de Démons, émanés de son essence et placés sous ses ordres, réfléchissant plus ou moins l'image de leur chef commun, mais divisés entre eux, malgré leur analogie^ à ce point, qu'il n'est point d^hannOtiie dans l'empire du mal

Une guerre' intérieure qui< éclata dans son sein^

amena son mélange avec l'empire de la lumière^

Cette guerre avait conduit les combattants svà-

les limites du règne des lumières. A l'aspect de

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1 Vdyez ci -dessus t. II, p. 40, Qf. ^ugustini c, Epist, fwMm., c. 13; Contra Famtum, 15, 6.