III

cette région, les démons, saisis de ravissement, forment aussitôt le projet de la «onqpérir. Mais le chef du céleste empire, voyant le péril qui s'élève des ténèbres, donne l'existence a une puissance qu'il place sur la frontière de ses cieux , et qui doit protéger ses Éons et détruire là région du mal. C'est la mère dé la vie, .

Cette mère de la vie, que nous rencontrons dans la plupart des systèmes gnostiques , tantôt sous le nom de primitive Pensée de Dieu, tantôt sous celui de Sophia céleste \ c'est l'âme du monde, le principe divin qui entre indirectement en rapport avec le nionde matériel pour en corriger la mauvaise nature. Cependant, comme émanation directe de l'Être suprême, elle est trop pure pour se mettre en contact avec la matière et elle demeure sur la limite de la région suprême. Mais un fils qui naît d'elle, qui est son image, le premier homme ^ que le Zend-Âvesta, la Kabbale, ta Gnose et le Sabéisme nous offrent également comme une révélation dé la divinité [car c'est le Kaiomorts, Âdam-Kadmon , XlqZroç uyS^wTPOs 9 Hiy^Iiitah ] , est d'une nature qui lui permet de s'opposer aux puissances des ténèbres.

1 Voyez ci -dessus, t. II, p. 136, 209*