CHAPITRE Xll

de Memphis ait visité la Gaulé ; les communia cations d'Alexandrie avec Marseille n'offraient du moilis pas plus de difficultés que celles avec Barcelonne, et les disciples de Marcus, les PriscillianisteSy ont eu incontestablement des succès auprès des femmes dé la Gaule méridionale, et entre autres auprès delà fille du poète Delphidius, qu'ils gagnèrent pour leurs idées. Sulpice Sévère le dit. PrisciDien était un homme érudit, ami de discussions philosophiques S un peu vain , nourri dès son adolescence dans les arts des mtiges^ d'après Sulpice Sévère 2. On voit par S. Jérôme ce qu'il faut entendre par artes magicas. Ce sont les doc* trines mystérieuses de l'Orient. PrisciHianus Zo^ ' roastris magisludiosissimus, dit S. Jérôme 3. L'épithète demagus^ que cet écrivain donne à Priscillien, désijgne un homme versé, non pas dans la magie, mais dans la philosophie des mages, dans l'ancienne philosophie de la Perse , dans les doctrines orientales. Priscillien , savant dans cette Gnose, n^adopta pas aveuglément la Gnose de Memphis; il fonda, au contraire, une secte différente de celle

1 Disserendi ttc dhputandi promptissimus. Sulp. Sev.

i Metgicas artes ab adolescentia eum exercuisse creditum est.

3 Hreronym. , j4dv, Pelag, ad Ctesîphontem.