CHAPITRE XIV

Ckristologie et morale.

La christologie de^ PrisciUianistes répondait à leur cosmologie. Considérant la matière comme » essentiellement mauvaise et -corruptrice, ils pro* fessèrent le Dokétisme, et enseignèrent que Jésus- Christ était, comme toutes les àmes^ de la même substance que Dieu; qu'il n'était qu'une mam^ festation de la divinité; qu'il n'en formait pas une seconde personne; qu'il était nôn-hé (ocyivvifloç) comme' elle, n'étant autre chose qu'elle, sous une autre forme. >

La morale des Priscilhanistes se dérivait de leiaopinion sur la corruption de la matière, qui sert dé prison à l'âme, et dont elle doit tacher de se débarrasseï^ à jamais , le plus promptement possibkr Cette morale était toute ascétique. Elle condamnait le mariage, non pas à cause des liens ^ moraux qu'il établit, Ueris qu'on respectait en secte émanée des Agapètes, mais à cause des actes soumis à l'influence du démon, auxquels il entraîne.

L'on reproche aux Priscillianistes une secrète licence de mœurs qui les aurait dédommagés de leur rigueur publique. Ce n'est là sans doute qu'une