CHAPITRE XIV

Ces nouveautés semblaient dire aux Priscillianistes qu'on voulait leur destruction à tout prix: Alors ils se lièrent plus étroitement, se réunirent avec plus de mystère, et établirent pouf maxime, qu'il fallait plutôt se parjurer, que de livrer les secrets, aux persécuteurs.

Us se conservèrent ainsi en assez grand nombre et assez longtemps , en Espagne et en Aquitaine. On les voit encore condamnés par le concile de Braga , dans la seconde moitié du sixième siècle , et leur association ne paraît s'être dissoute entier ' rement qu'après i'invasion- des Sarrasins.

Dans l'histoire des Priscillianistes et des Manichéens, nous voyons la Gnose orientale, mêlée avec le christianisme, se. propager jusqu'aux extrémités de l'Occident; nous plions la suivre maintenant dans son union avec d'autres éléments, dies éléments antichrétiens ^qu'elle rencontre enOrient même, qu'elle y modifie d'une manière non moins^ remarquable, ou .avec lesquels elle y forme des •doctrines entièrement nouvelles.

. Les spéculations théospphiques des Samaritains j des ffypsisiariens y des Cùnlicoles et des Mandantes ou des Hémérobaptistes , sçnt toutes de cette nature.