CHAPITRE XVIII

qu'eUes.réyèrent, et dont elles célèbrent la gloire.

Gomme Fîra a pour compagne Yavar, et comme Bythos a pour compagne Ennoia, Malio est uni avefc Demùtho , qui est sa inanifestatîon, son image i, sa <Tvgx/yoS'

C'est la ^atri , la première VU ou la /w^7^f Tai iSvJoov des Gnostiques. 2

Créant à son tour, Mano produisit une infinité de Mani ou d'Intelligences et de mondes de lumière.

Le nom de Manès, Mani ou Manicho, reçoit peut-être ici son explication. U s'appelait Mano^^ intelligence de lumière, comme Simon le magicien se disait tsLvctiJuç v>\^l<;ov. Manès a-t-il fait des emprunts aux Mandàites, ou ces derniers furent-ils en quelque chose ses disciples? On objecte , il est vrai que les Mandaïtes étaient les ènn^nis des Manichéens; mais ils étaient également ceux des chrétiens et des Juifs , et ils profitèrent néanmoins des doctrines des uns et des autres<

D'un autre cèté, il émana de son trône un Jourdain primitif de lumière, d'eau pure et de vie, duquel se dérivent* trois cent soixante mille Jourdàins pour l'immensité des mondes de lumière.

2 Zetw est la compagne de Xe^/oc

Lé mot de Jourdain dst symbolique. Le IoY»rdaîn terrestre et le baptême qui s'y Êdt offrent des images, des emblèmes du Jourdain céleste et dii baptême supérieur. La luimère mdique la science, et l'eau pure est le symbole de la force ^ qui C9r ractérisent l'essence de la divinité.

Les Basilidiens parlaient de trois cent soixante Mondés ou Intdiligences. C'est de trois centaotnante mille que parlent les Afendaîies^.dont le génie est plus oriental^ plus hardi.

Toutes ces émantitions , toutes ces Intelligences de Mano étaient pures ^ appartenant au Plérônte céleste, à l'empire de la lumière, à la première Vie. Bien n'y était imparfait i tout y était harmonie.

Vint enfin h $cission, lé mélange, et bientôt le mal. En voici l'origine.

Demutho, la compagne de Mano^çtui est à la fois la mère de la Vie et la Soplpia cél^fi^te d^ Gnostiques, foniia le premier <Jé$ir. £U^ a^e^ssi une prière à Maiio ; et cett0 prière , qvii indiquait lé manque de quelque chp^e, par conséqi:(ent l'absence du bonheur absolu, produisit im être nommé Outra ^ comme dans TéonOgoniedéS Gnostiques , les larmes , les regards, les soupirs, les désirs, les passions, produisent des êtres.

Cet être, sorti d'un désir fst. appelé le soutien