CHAPITRE II

Quel que soit le jugement que nous portions sur cette opinion, Saturnin était chrétien et lioninie religieux. Ce lurent même son attachement pour la pureté du christianisme et la délicatesse de son sentiment moral qui le portèrent à rejeter les codes judaïques comme révélation. Élevé par le purisme tJiéorique des conten)platifs de son temps; incapable de comprendre, sur le seuil des écoles, les mœurs , le langage , les idées do l'antique Israël sortant des plaines de la Chaldée ou de celles de l'Egypte ; égaré par la haine que l'on professait généralement pour ces Juifs qui prétendaient avoir, seuls, enseigné aux autres peuples tout ce qu'il y avait de vrai dans leurs systèmes ; séduit par Pliilon lui-même , dont les interprétations forcées semblaient prouver , mieux que toute autre chose , l'anthropomorphisme et les vices des institutions judaïques; trompé, peut-être, par le voisinage de la Samarie, dont les derniers théosophes jugeaient le mosaisme comme l'œuvre d'une puissance faible et bornée, Saturnin ne pouvait se lésoudre à croire que la religion chrétienne, qui appelle l'homme si haut, et la religion judaïque, qui place souvent Dieu si bas, s'appartinssent connue niere et fille : il les déclara ennemies, pai- amour pour la.

fille, jet par prévention contre la mère. C'est ici la clef de tout le gnosticisme anti- judaïque. La haine du judaïsme a pu entrer pour quelque chose dans son origine ; l'amour du christianisme y est entré pour beaucoup plus.

Le Sauveur, ayant commencé à combattre, et le christianisme devant achever de vaincre tout ce qui est mal , les vrais chrétiens , dont Saturnin continuait la série interrompue à la disparition du Sauveur, devaient se prescrire une morale bien plus sublime que celle des Juifs et des chrétiens vulgaires. Le mariage ayant été institué par les anges et le dieu des Juifs, ou même par Satan, pour perpétuer la race de leurs aveugles partisans, c'était un devoir pour les hommes doués du rayon de la lumière divine , d'empêcher et la diffusion de ce germe de vie céleste, et la propagation d'un ordre de choses aussi imparfait 1. C'était la manière la plus siïre de faire la guerre à Satan, au dieu des Juifs et à ses anges. ^ en devait résulter que la fin des générations pures serait amenée par le retour en Dieu de tout ce qui ren-

1 Saturnin se garda bien de citer l'exemple du Sauveur à l'appui de son opinion sur le mariage : le Christ n'était pas doué d'un corps réel j son exemple ne prouvait rien.