CHAPITRE Iir

/{.^ Les adorateurs de Vane et Vautre de ces divinités en démontrent aussi la différence par la différence de leurs principes^ de leurs mœurs et de leurs actions. ^

Dans le système de Marcion , Jésus-Christ luimême, ainsi que ses apôtres, avait établi cette opposition formelle entre l'ancien et le nouvel ordre des choses. Il en avait même indiqué Fin-

même qu'on rendît une injure. Le prophète du premier avait dit, du ton le plus offensif: Mon arc est tendu et mes flèches sont aiguisées; l'apôtre du Christ dit, au contraire : Revêtez-vous de l'armure de Dieu, pour que les traits de feu du malin puissent s'amortir contre elle. Le démiurge avait demandé des offrandes et des sacrifices, et prescrit les œuvres les plus minutieuses; le Dieu suprême ne veut que les sentin)cns du cœur. Le créateur du monde visible avait ordonné les actes vulgaires de la multiplication de l'espèce humaine; l'Etre suprême réprouve l'union conjugale, comme une œuvre d'impudeur (Luc, 20, 34). Le père inconnu veut même être adoré d'une manière nouvelle (Luc, 1 1 ).

1 Les partisans du Créateur, disait Marcion, ont rejeté l'envojé de l'Etre suprême sur la terre ; ils l'ont tué ; et Abel, Enoch, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, David et Salomon ont fait la même chose, lorsqu'il est descendu aux enfers délivrer les âmes des morts; Caïn, Esaii et d'autres adversaires du démiurge ont reconnu le Christ.

og2 SECTION II.

tention avant de la réaliser ; il avait dit qu'on ne dépose pas le nouveau vin dans des vases anciens • bientôt il avait ajouté, que personne ne peut servir deux maîtres; que le Père éternel est le seul être bon. Un de ses apôtres avait déclaré en somme, que la lettre (la loi) tue et que l'esprit vivifie : c'était dire clairement que la législation de Moïse laissait l'homme dans la mort, ou dans l'ignorance et dans les vices, tandis que la sublime révélation du Christos donne le tt^sujacc de la vie divine. ^ -^

La différence entre l'ancienne et la nouvelle institution , entre la doctrine du Créateur et celle de l'Etre suprême, fut saisie par les auditeurs de Christos, dès sa première leçon à la synagogue de Caphernaûm. Leur étonnement fut général, lorsqu ils entendirent son noble discours contre la loi et les prophètes '\ Ils furent plus surpris encore quand ils le virent opérer, d'un seul mot, ces miracles qui guérissaient tant de malheureux que n'avait pu soulager le Créateur; quand ils

1 TerfulJ., Ad<^ers. Marcionem. Épiphane, Hœres., ^2. Pseudo-Origenes, Dial. de recta fide.

2 Évangile de S. Luc, 4^ v. 32. Tertull., Adç. Marc.^

jr, 7-