CHAPITRE T

mondes sont sortis lun de l'autre, de manière que le monde supérieur est toujours la racine et la source du monde immédiatement inférieur; mais, en revanche, le monde supérieur est enveloppé par le monde inférieur.

Le monde d'émanation , uni immédiatement avec Adam Kadmon , est le plus pur ; les autres vont de déchéance en déchéance : le monde de fabrication est le monde matériels Cependant, dans tout ce qui existe , il n'y a rien de purement matériel; tout vient de Dieu par irradiation; tout subsiste par le rayon divin qui pénètre la créalion; tout est uni par l'esprit de Dieu, qui est la vie de la vie ; tout est Dieu 2. Aussi les kabbalistes considèrent-ils l'ensemble des choses comme une grande et unique chaîne d'intelligences, qu'ils

1 IdraSula, S- ^81. Kahhala denudata ,W , 1, 19. Pneumat, kahhal., c. 4- C'était là le grand écueil de toutes les cosniogoiiies asiatiques. EJles ne veulent pas concevoir qu'un monde matériel soit l'ouvrage ou l'acte d'un être spirituel, et, pour éviter celte doctrine qui les choque, elles placent toute une série d'émanalions entre Dieu et l'univers. C'est aussi le parti que les gnostiqucs ont cru devoir prendre.

2 Omnia siint NIH., [pse. liber mysterii, $. 52.1dra Rabba , S- Ï72.

classent en irente-deux portes. Ces trente -deux intelligences ne sont pourtant pas non plus des êtres : ce sont des élémens , des énergies , d'où se forment des substances ou des êtres. ^

L'immense chaîne de ces êtres qui, en dernière analyse, sont tous émanés de Dieu, mais qui offrent, par la succession des émanations, une variété infinie d'existences , est répartie et classée d'une manière analogue à la nature de chacun d'eux. Le monde Azilutli est habité par les parzuphim , les plus pures émanations de Dieu , qui existent par elles-mêmes, et qui n'ont rien de matériel 2. Les habitans de Briah sont d'un rang inférieur; ils sont les ministres d'Aziluth; mais ils sont encore immatériels. Ceux de Jezirah, un peu moins purs, sont les serviteurs de Briah, et l'on distingue parmi eux les chérubins , les séraphins, les mélachins, les élohims et les beneiélohims^. Ceux d'Asiah, au contraire, qui sont les plus éloignés du grand roi de la lumière , sont des êtres matériels , des esprits médians , des

i Pneumat. kahbalist., c. i, i5, 4^ SS- i à 9.

2 Pneumatologia kabbal. ,Knorr, t. II, partie 3, p. 188.

3 Ibid., p. 191. Cy. Genèse, ch. 6, y. 2. Tsaïe, ch. 6, 3; ch. 33, 7.