CHAPITRE. X

tiennes contre toute k puissance de* hommes et des démons conjurés contre die. Or, en traçant les traits de cette épopée prophétique 1 , il' était impossible que l'auteur n'eût pas en vue les systèmes dont il peignait la lutte. Et de là vient que nous trouvons partout des allusions à toutes les doctrines du .temps; de là vient que le Zend* Avesta, les codes judaïques, Philon et la Gnose y sont partout en présence; de là vient enfin que les Gnostiques, qui prenaient partout où ils trouvaient, ontp^ûire tant d'emprunts à l'Apocalypse. En effet, au premier examen on découvre une foule d'analogies. Les sept Esprits qui entourent le trône de l'Éternel , dès le début de ce grand drame, et qui jouent un rôle si puissant dans tout son cours 3 , qui sont partout les premiers instruments des volontés et des vengeances divines, rappellent les sept Amshaspands du Farsisme^ comme les vingt-quatre Anciens, qui offrent à l'Être suprême les premières supplications et les pre-

1 Eichhorn, qui était si spécialement appelé à juger cette magnifique et tout orientale composition, en à saisi surtout le caractère symbolique et combattu l'idée qu'elle était un drame. Mais il fout dire qu'il prenait ce mot dans un autre sens que ceux qu'il réfutait.

2 Chap. I, v. 4.

3 4 * LIYBE I.

nier* homiuages, rappellent la* chefs mystéri du judaïsme, et préludent aux Éom du Géostt* cbjtte, Jésus-Christ, lé Monogénès de la création, et qui est aussi celui de la résurrection >*, réunît \& qualités de l'Ormuad et du Sosiosch dû 2ead~ Àtepta, ainsi que celles de l'Eusoph de la Kabbale, et celles du Y^ctÇTTi^rjç de là Gnose, titre sous le* quel figure même un ange spécial 3 . L'idée, que les vrais initiés du christianisme et les vrais fidèles du Christ sont faits rois et prêtres, est à la ibis per* aane, judaïque, chrétienne et gnostique* Le afc ruané^akeréné ne peut se méconnaître dans cette définition de l'Être. suprême, qu'il est à la fois Alpha et Oméga, le commencement et la fin* c'est-à-dire, le temps sans bornes. 4

Les profondeurs de Satan que l'homme ne saurait sonder 5 ; le triomphe qu'il obtient, pendant quelque temps**, par ses ruses et ses vio*

t drap, i, v. 5.

3 Chap. XIV, v- 13.

3> Chap, I, v. *6; chap. Y, 10. — Herder, Erktoterumgen mm N. T. cuts einer morgeni Quelle, pag. 73.