CHAPITRE x

letaces; son enobainement par un ange *, la réprobaiion dont il est l'objet; 9a précipitation dans k lac de métal; ses noms de serpent et de dragon: en général , tonte la lutté des esprits ou des armées célestes contre les méchants?, ce sont là autant d'idées et de désignations également reçues dans le Zend-Àvesta, la Kabbale et la Gnose. *

On trouve même dans l'Apocalypse cette singpr lière idée du Parsisme qui considère quelques-uos des plus vilains animaux comme autant de Dewa ou de véhicules de Dews.

Les Gnostiques ont pu prendre aussi, dans ce livré et dans le tableau qui présente la lutta entre la femme entourée de lumières et le démon des ténèbres, leurs spéculations sur la Sophia et ses souffrances* 5 .

Enfin, les idées de la garde de la terre par un bon ange , du renouvellement de ce globe «t des deux, ainsi que du triomphe final des hommes saints et purs, sont autant de vérités orthodoxe* opposées aux théories entremêlées de mille erreurs qu'on trouvait dans les systèmes dont les

1 Chap. XX, v. 1 , 2.

2 Chap. XII, v. 7.

3 Chap. XII, v. 1 à 6.

doctrines planaient devant les yeux du prophétique auteur dé l'Apocalypse. ^

A ces traits qui concernent les idées et le langage, nous ajouterons quelques observations sur les symboles qu'emploie l'écrivain sacré.

Le mauvais génie, le chef de l'empire des ténèbre», est caractérisé par lui de la même manière que dans le Parsisme, le Judaïsme, la Kabbale et la Gnose : ce démon, c'est le rusé serpent, le vieux' dragon.

Le génie qui ramène les hommes égarés par la chute, qui protège les bons et les appelle a la résurrection, est peint par S. Jean avec une faucille.- Cest le KofTrjçjp, le Horus de la Gnose.

Une marque particulière, ZÇïÇctylç , distingue, chez lui comme chez* les Gnosûques, ceux qui ont pris part à la rédemption de ceux qui persévèrent dans les ténèbres. *

Comme dans le Parsisme *, Y or 'et les vêtements blancs sont à ses yeux les signes d'une haute perfection, d'une pureté divine, tandis que le bois de la vie 3 , S&Aov rîfc Çcrfe [qui n'est autre que le

1 Chap. -IX, v. 4.

2 Chap. III, v. 18.

3 Chap. Il, v. 7.