CHAPITRE V

avec l'ogdoade la seconde série des dieux. Dans l'état actuel des études égyptiennes , il est difficile de déterminer rigoureusement les membres de

cette seconde émanation, et surtout d'en indiquer les syzygies; mais il paraît certain que les dieux Khonsou, Piioh , Hermès , Sérapis et Souk , et les déesses Bubastis zt TSelphé, ont appartenu à cette classe.

Khons ou Khonsou, suivant d'autres Chôn ou Sem, était fils de Phré, et répondait au dieu Héraclès des Grecs comme divinité solaire.

Ses symboles n'ont rien de spécial; il est souvent accompagné d'une <rù^vyoç y qui est fille du soleil. l

Les signes de Piioh , le dieu Lune , qui présidait à cet astre, sont d'autant plus remarquables. Ce sont le disque et le croissant de couleur jaune, la barque et l'œil, ce signe du taureau, que Piioh a de commun avec Phré », ce qui rattache leurs

légendes à celles de la Perse. Les mythes de Piioh,

1 Son nom, Xav, parait se rencontrer sur quelques pierres gnostiques. Voy. nos Mon. Gnost.

2 Le dieu -lune a aussi pour symboles Fépervier, les quatre ailes et le cynocéphale, le cynocéphale (Champollion , planche 30 , G) se retrouve sur les monuments gnostiques. Voy. Matter, les Monuments du Gnosticisme,

et ceux de sa compagne probable , Bubastis , mettent ce dieu en rapport avec Amon-Ré et le second Hermès. Ses images sont, en général, au nombre des plus curieuses. >

Hermès, qui est presque le Christoa des Gnostiques, est connu sous deux formés différentes, Hermès céleste et Hermès terrestre. Le premier, le seul qui appartienne à la dodécade, car le second est de la décade , se distingue par l'épithète de trois fois grand et un symbole particulier a . Il est intelligence supérieure émanée de l'intelligence suprême. Il est le fils d'Ainon-Cnouphis et le premier des dieux v7r8ÇouçccPM- Il partage les symboles de son père, dont il est une manifestation. 3

Ce Dieu était l'objet d'une telle vénération, que son nom ne se prononçait pas, qu'il se révérait en silence 4. Ce nom était Thoth ou Tbath, et se rapportait peut-être à sa mission de former les corps où devaient être renfermées les âjnes des cou-

1 Champollion , planche 14 (F ter).

2 11 est hiéraco-céphale*

3 L'épervier et le globe ailé. Voyez ChainpoUion, planche 15,./?.

4 Jamblich. , De mpsL , VM > 3. — Cicero , DeN* dear. , III, §. 22. Cette idée que nous avons déjà signalée ailleurs, se retrouve dans le judaïsme.