CHAPITRE VI

Telles étaient les œuvre* d' Ahrimaii. Elle**vaient obligé Ormuxd d'augmenter l'armée des génies purs pour mieux les combattre. Et cependant, malgré les célestes, secours; dont s'entoura ee ton génie» et malgré la bienfaisante influence qu'exercent «s esprits de lumière, Ahriman, dans le cours des trois dernières périodes qui forment le cycle des douze mille ans , £ut souvent triouv pber l'empire des ténèbres. »

Néanmoins les . âmes pures sont assistée* pw lés boife esprits f le triomphe du bien est ré* 8oJu dans* les arrêts de l'Être suprême, et l'époque de ce triomphé arrivera infailliblement Au moment oii la terre sera le plus affligée de* paufr que répandent sur rfle les esprits deperdiûo» r ti?ow prophète* viendront porter secoure aux mortels. Soriopeb, }e principal des trois, régénérera la terre , lui tendra, sa beauté, sa force et sa pureté primitives. U jugera les boas et . les méchants. Après la résurrection universelle des bons, les esprits purs les conduiront au séjour de l'éternelle félicita AJbtriman, ses mauvais démons et tous les méchants seront eux-mêmes purifiés dans un torrent de métal Jja loi d'Ormwd régnera partout; tous les hommes seront heureux; tous, jouissant d'uq bonheur inaltérable, chanteront

avec Sosiosch les louanges de FÊtre suprême. l Cette doctrine,' le judaïsme guidé on arrêté par son Code sacré et ne jouissant de sa liberté que dans certaines limites , n'a pu l'adapter aux siennes qu'en partie. Elle se rattachait, il est vrai, de manière à le mettre à l'aise, à la théorie du messianisme, qui était chez lui si ancienne; mais il n'en était pas moins gêné pour certains détails: A cet égard le Gnosticisme pourra prendre pifl* de liberté, et nous le verrons dans plusieurs de ses écoles les plus célèbres profesper Sosi'osch (sous le nom de Christos), la restauration de toutes choses, leur réintégration dans leur condition primitive, le bonheur des sauvés et leur àd^ mission au banquet dç la Sophi* céleste.

- H s élète^omefois des objpcrions'préicises contre okie influence que la Perse doij avoir exercée par le judaïsme sur les origines des Gnostiquesi - * C'est* d'abord celle t-ci. Aucun document digt*$ de créance ne nous fait' connaître les doctrines des Mages ou des Chaldéens, tandis que nous avons des textes sur celles des Juifs avant et aprèè la captivité. Or , de ces textes comparés il - résulterait précisément que l'époque postérieure a l'exil

1 Zend-Àvesta, t. H, pàg. 278, 4 il à 415.