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^affranchissant de la matière , sont aussi les idées fondamentales du second. 1

Nous ne signalerons pas toutes les analogies de détail, mais nous dirons que les rapprochements s'expliquent, quoiqu'on ne puisse montrer ni des rapports directs entre les Gnostiques et les Bouddhistes, ni entre les uns ou les, autfes et les Manichéens , qui ont adopté les mêmes principes.

En effet, on comprend les analogies, soit que le judaïsme, qui a servi d'intermédiaire à tant d'autres doctrines, ait encore joué ce rôle ici, soit qu'on remonte plus haut et qu'on cherche la raison de ces affinités dans la filiation générale des grands systèmes de polythéisme. Que l'Orient fut, en dernière analyse, le berceau de toutes les religions, c'est là un fait qui ressort toujours plus vrai, plus on suit jusque dans leur tronc primitif les diverses ramifications des croyances antiques , et quel que soit le chaînou par lequel le Gnosticisme, les doctrines indoues et le bouddaïsme se tiennent, leur parenté est hors de doute.

Outre les idées indiennes, les Gnostiques auraient pu connaître quelques-unes de celles qui

1 Schmidt, Uebe^die VerwtmdUchaft der gnastisck»theosoph. Lehren, pag. 6. — Bohlen, Indien* t. II, p, 335,