CHAPITRE VIII. l

moins pur, donne lieu à une copie plus imparfaite , et celui qui est fait d après cette copie , le monde de fabrication, embrasse le monde matériel où nous vivons. 1

Ce monde est le grand écueil de toutes les cosmogonies asiatiques. Elles ne veulent pas concevoir qu'un monde matériel soit l'ouvrage où l'acte dun être spirituel, .et, pour éviter cette doctrine qui les choque, elles placent toute une série d'émanations entre Dieu et l'univers.

C'est aussi le parti que les Gnostiques crurent devoir prendre. Mais nous reprenons la Kabbale.

Selon elle, dans tout ce qui existe, il n'y a rien de purement matériel; tout vient de Dieu, et Dieu procède en tout par voie d'irradiation. En effet, tout subsiste par le. rayon divin qui pénètre la création ; tout est uni par l'esprit de Dieu , qui est la vie de la vie : tout est Dieu. 2

On le voit ici, comme partout ailleurs dans l'histoire des doctrines humaines : quand la raison, arrivée au terme de la spéculation, se sent épuisée de fatigue, s'élançant par un dernier effort au delà

ïdra Suta, $. 181. Kabbala denudata, II, t, 19: Pneumai. kabbal., c, 4.

2 Omnia sunt WH ou Ipse. Liber m/sierii, $• 32. Idra Rabba , S- 1 72.

i5q LITRE I.

du domaine accessible à ses facultés, elle se précipite dans ce panthéisme qui n'est pas une foi, qui n'est qu'un système

Les Kabbalistes considèrent l'ensemble des choses comme une grande et unique chaîne d'intelligences , qu'ils classent en trente-deux Partes. Ces trente-deux intelligences sont pourtant moins des êtres ^que des éléments ou des énergies , dont se for* ment des substances ou des êtres. l

L'immense chaîne de ces êtres qui, en dernière analyse, sont tous émanés de Dieu, mais qui offrent, dans la série des émanations , une variété infinie d'existences, est répartie et classée d'une manière analogue à la nature de chacun d'au.

Le monde Âadhith est habité par les Pansuphim, les plus pures émanations de Dieu, qui existent par elles-mêmes, et qui n'ont rien de matériel 2

Les habitants de Briah sont d'un rang inférieur; ils sont les ministres d'Àziluth; mais ils sont encore immatériels.

Ceux de Jezirah, un peu moins purs, sont les serviteurs de Briah, et l'on distingue parmi eux

1 Pneumat. kabbaUti. , e. 2, 15, 4,S& 1 à &.

2 Pneumatologiakabbal., Knorr, t. II, part. 3, p. 188.