CHAPITRE X

s'étaient familiarisés d'abord avec les opinions des Esséniens, des Thérapeutes, de Philon et dés Kabfcdistes, et qui les avaient échangées , en partie, contre celles du christianisme, que les apôtres

attaquèrent d'abord. Ils les signalèrent comme les

ennemis de leur science, de la véritable Gnosis, «t comme les inventeurs d'une prétendue science qui ne méritait pas ce nom, d'une Grtosis pseudonyme^ selon l'expression de S. Paul.

C'est ce que va nous apprendre, d'une manière curieuse ,* un coup d'oeil sur les Lettres pastorale* et les Commentaires historiques de ces écrivains.

Jftpitres de S. Paul anx chrétiens de Thessalonftque.

Les premières de ces lettres pastorales, celles que S. Paul écrivit de Corinthe aux chrétiens de Thessalonique, ne portent que peu ou point de traces de cette lutte. La Macédoine ne s'était guère intéressée aux questions qui agitaient les habitants de l'Egypte et de la Palestine ou leurs méditatifs

voisins.

On trouve bien, dans ces deux épîtres, sur les signes qui précéderont la résurrection , quelques images qui rappellent celles du Zend-Àvesta. Mais ces images Ranges et de trompettes étaient généralement reçues dans l'Orient et chez les Juifs

On y trouve aussi (2 Ttuss. 1 , 7) les Kyféhot

àuvccfJieùoç , qui pourraient rappeler les & yy eXot et les AvvxfJteiç de ÎPhilon ; .mais ces analogies peuvent tout aussi bien être fortuites.

Éaitre aux chrétiens de la Çiallo- Grèce.

Dans l'épître aux chrétiens de la Gallo- Grèce en Phrygie, S. Paul combattit déjà lçs zélateurs des rites du mosaisme* La scission encre eux et Jes chrétiens, purs était même arrivée à ce point que l'tipotre leur reprocha de suivre un autre évangile que le sien*. Il y montra que le mo^menWait été qu'une institution élémentaire calculée pour Fenfance du genre humain, et il mît à le prouver une chaleur qui, plus tard » dtivint pour quelques Gnostiques le prétexte de leur antipathie pour lés codes, pour les idées et pour les, institutions du judaïsme.

tiCaitre aax Ce*tnt*lea*.

Les scissions se montrent bien plus évidentes encore dans les épîtres aux Corinthiens y écrites cTÊphèse Fan 57 de notre ère. Les habitants' de Corinthe, cette cité du ïùxé et de la corruption, 'se distinguaient déjà d'après plusieurs chefs de

1 Epttre aux Galat. , chap. 1 , v. 6.