IJ

1 Pierres gravées, tome I.'', %.'ilt3.

/ DES PLAKCHfi& 7$

smpràntes d'autant plus viTement qa'Ss me paraisaent plus teodemeSf Ea eflfet, ik ofl&e&t ]$ sjncrétisnie le pins baibare. Il est à regretter que le savant Spon tui-aiénie n'indiqué pas les Musées auxquels ik apparlenaent de son temps.

Figure 6« Abraxas-Pantbée de la ooQectiou de M* le duc de Blacas. Il a de particulier les trois signes

qu'on remarque sous le piédestal.

FioiiiB 7t Àbrazas-Pantbée d'une composition très* animée^ oomme on voit par la pose de la tête, Tagi-» tatiôn du fouet et Fardeur qu'annoncent les têtes de serpent Ce génie , qui déctfe une vigilance si active et vmt protecticm si puissimte, présage en même ten^s de brillMtes récompenses i et le nom de^J^Ék^ génie qu'il ' ftnt vainfve ou tromper, est inscrit %ns une couronne; sur le bord figure le mot de BAINXO, ^geSsipil. Planilit ai^-dessus des sept planètes , porté par denx serpens, un fouet à la main y ce génie res* aeq^4e à niâ>ns conduisant le clisr du scdeil au-^ dessus du finnament»

Notre dessin est tiré de Goilée, tome II^p* i^7* FiGca» 8 et 9. Abraxas-Pantbées appartenant au Musée de U bibliothèque de Strasbourg, méé^ l'un et l'autre. Le premier a pour piédestal la formule ÂQAâNAQAABA; le second, un scarabée, ^tQuré d'nn ophis,'sJ^lbQles de h fégénératioa poui:

Pnmiioîtalité , de la sagesse et de la vie dÎTine à laquelle est appelé le mortel. Oo di^ingne j dans les dÎTerses légendes qui veatourent le preinier , ka mots de INOCIC, de MAI (lao) et de CABAAe, et sar le revers du second, le commeocemem de (lA) Nfi)ûA (Adonaï).

Figures i o et 1 1 . Abraxas-Pandiées 9 tiiés de Geri (tom. I y pi. 189 et 190), accompagnéa GhacM d'aile étoile^ pour représenter le firmament^ on ïpkitdcles puissances célestes cpii en gouvernent les r^kitM* fls portent l'un et l'antre des boadiers d'noe fonte partKuUèfe. Le second est entouré d'une légende qui paraît n'être pas complète , et qu'Q était sans doute trop finOe de oomplél||É|^our qu'il f&t néeessaire de l'éerire toute entière. Le Sauveur , ayant fait oonnaltre le premier les mystères du plérôme et du dieu suprétne y d'Abraxas- Panthée qui le Représente , on jertit fente, de voir dans cette mscription les mots èe MEG0«^ Xfà^ûç ANâ^Tsm^ AAW, Christ Jiu sm^^mr m pmple des hommes.

Dans le fait nous attachons peu d'importance à des Gomplétemeos de ee genre y quoiqu'on les ait souvent proposés pour les Abratas, et que là pierre suivante en ait été ^écialemeut l'objet.

FiotjRE la. Abraxas - Panthée dont la légende A<^EQN; ou C4>EON, a été tantAt rapportée aux

DES PLANCHES. yS

Ophîs que Ténéraient les ophites, tantôt mterprétee subaiit les idées des basilidiens ^ en sorte qu'on y TOjait les initiales des principales puissances divines , ov^Ki, <P^W9f7$Çj ij^wxrw pour iovûc/Atç, ooc^oç pour ^joyoç- et vovç* Mais la première de ces interprétations est^ s&rement fausse^ le serpent -ophis est représenté partout sans être nommé nulle part, et la seconde n'est cp'un jeu d'esprit; car ^^ovam et ocù^ ne doivent pai9 4tre :S«i)slitués à iupccfitç et à Aoyo^^ contrairement anx anciens textes.

Nous partageons y au surplus y l'avis de M. Bélier^ mimiii qu'il fSatudrait voir la pierre ellc-ittéme pour s'assurer des caractères qu'elle porte , les anciens éditeurs ayant pm trop peu de soins pour publier todesswfidttes* Gorlée, II, pL 3 1 i,fig« 404 et4o5<