CHAPITRE IJ

cpii leur donnent les exemples les jdus pernicieux. Cétait là distinguer nettement les diverses espèces d'hommes et leur origine. Mais Satunlin, ne voulant pas d'une telle richesse de progénitures diaboHques, rejeta les karfesters, les daroudjS) hs dews et les archidews ( car les sept anges tiennent une espèce de milieu entre ces derniers et les sept amshaspands ). Il admettait pourtant, à côté de Satan, un corps infernal assez nombreux; il enseignait même que les d^ons étaient venus au secours des méchans, afin de perdre plus efficacement les bons.

Là raee meiUeure était ainsi sujette, d'un côté, aux lois du monde sublunaire, rendttes par les anges et leur chef, le dieu des Juifs; de l'autre, aux attaques et aux séductions des démons et de leurs agens, le^ hommes pervers. Les destinées de la race sainte, celles du genre^umain, en général , étaient compromises : il lui fallut un sauveur. Touché du triste sort des bons, le pèrâ inconnu j de l'avis de ses premières puissances, qui formaient son divan, suivant l'antique croyance de l'Asie, leur envoya sa puissance suprême^, être sans corps matériel, sans forme réelle, n'étant pas

1 Analogie avec Simon , sauf une modification essentielle.

:28s SECTION II.

né d'une femme ^ Ce sauveur, Chmtas, qui apparut néanmoins sous l'aspect d'un homme, vint pour apporter aux[ bons , encore plus de secours que les médians n'en avaient reçu des démons; pour détruire à la fois la puissance des méchans, des démons et du dieu des Juifs, dont la législation renfermait tant de chaînes et d'entraves, et, enfin, pour fournir à la race de lumière les moyens de s'élever au-dessus de ses ordres.

C'était là le but de Jésus -Christ et le but du christianisme , dont la doctrine devait remplacer celle du chef des anges, et dont les préceptes ascétiques devaient nourrir et fortifier dans l'homme le rayon de lumière que Dieu lui avait communiqué dans la création , afin qu'il fût digne de retourner un jour dans son sein, d'où est émané tout ce qui est pur et bon, et où doit rentrer tout ce qui ^ jest émané.

La doctrine du Sauveur était d'ay,tant plus nécessaire, que le judaïsme, ou, conune s'exprimait Saturnin, les prophètes des codes sacrés, étaient inspirés non-seulement par les anges et leur chef, le dieu des Juifs, mais quelquefois par Satan luimême.

1 Àyivytfjoçy iaeifM£loçy iytiJ'foç» Théodoret^ 1. c.