ET DE MÉLANCHTHON

trouvèrent clans cette conduite un renoncement à ce qu’ils prétendaient être exclusivement la vérité, surtout en ce qui touchait la question de la liberté humaine si intimement liée à l’usage de la raison dans les matières religieuses; plusieurs même se déchaînèrent contre lui lorsqu’ils auraient dû, au contraire, l’honorer de ce qu’il scellait l’alliance immortelle entre ce que Luther avait voulu séparer, la raison et la foi. (i)

Les fondateurs de la réformation en Allemagne étaient donc supernaturalistes dans l’acception la plus rigoureuse de ce mot, c’est-à-dire qu’ils croyaient à une révélation immédiate de Dieu renfermée dans les Écritures, qu’il n’y avait pas à discuter avec elles, et qu’il fallait recevoir cette révélation avec respect et docilité. Il me faut dire maintenant quelles étaient leurs vues sur la révélation en elle-même, et ce qu’ils entendaient par l’inspiration des écrivains sacrés, substituée par eux à l’infaillible autorité de l’Eglise dont ils se séparaient.

(i) On trouvera, dans Y Histoire de la doctrine protestante , par Planck(GeschiclUederprat. Lehrbegril'fe), t. tv, un récit détaillé de celte polémique qui prit le nom de synergisme.

VUES DE LUTHER