DES DEUX ÉGLISES

depuis la restauration , pouvoir mieux se concilier l’affection des membres des deux communions protestantes en les réunissant tous dans une même église; mais les bons moyens n’avaient pas été employés, ou peut-être les esprits n’étaient pas assez bien préparés. Il faut un certain temps pour que la logique de quelques-uns devienne celle du grand nombre. Il était nécessaire que l’abondance des écrits que l’on publierait sur les avantages de la réunion portassent la conviction chez ceux que les principes du rationalisme, et même du protestantisme en général, n’auraient pas encore ébranlés. Carie protestantisme, comme principe, ne s’appuyant que sur la parole de Dieu, et non sur des livres symboliques, il s’ensuit que , puisque la diversité d’opinions est tolérée dans le sein d’une communauté, il n’y a pas de raison pour qu’on n’étende pas la tolérance sur une plus longue échelle. Ainsi , tant que le règne des livres symboliques aurait existé, l’union eut été une monstruosité ; mais leur autorité une fois mise de côté, lorsque luthériens et réformés se reconnaissaient tous comme frères au moyen du seul principe de chercher sa foi dans la seule parole de Dieu, des hypocrites seuls, ou des ignorans pouvaient s’opposer à une réunion qui laissait à chacun la liberté d’interpréter à son gré cette parole divine. Malgré mon désir d’être constamment surîmes gardes en fait de jugement à porter sur des faits auxquels ont pris part des hommes d’une si haute considération, il est impossible de ne pas voir, par le caractère qu’avait pris le rationalisme , que l’indifférence pour le dogme fut pour plusieurs