CHAPITRE XIX

élevant les termes ou les données de cette proposition à leur plus haute puissance ^ on explique madame de Krndener ; et c'est à peu près de la même manière qu'il faudrait raisonner pour rendre raison du singulier changement qui^ en 181 5^ s¥tait opéré dans les idées et les vu«5 politiques de l'empereur Alexandre^ s'il ne suffisait pas^ historiquement parlant , d'en constater le fait.

Or^ ce fait se prouve par un autre dont la certitude ne peut pas plus être contestée que son importance y c'est la Sainte^ AUiance. La source de ce pacte fîit évidemment une profonde préoccupation mystique de la part d'Alexandre. Depuis i8i4 les instructions et les exhortations de madame de Krudener avaient produit leur effet. La célèbre prophétesse s'était habilement emparée de ce qu'il y a toujours de vivant et de chatouilleux dans le cœur d'un roi ; de cette orgueilleuse faiblesse qui se complaît dans des idées de puissance et de domination. «Alexandre^ disait madame de Krudener, a reçu mission de réédifier ce que

dans rabrutissement. La yieillesse n'est pas autre chose pour le grand nombre.Yoilà pourquoi il est si nécessaire de cultiver son esprit.

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Napoléon avait reça mission de détruire. Alexandre est Tange bknc de l'Europe et du monde, comme Napoléon en fut Fange noir. » Cette rivalité mystérieuse des deux anges ou génies de Tépoque, dut séduire Alexandre^ en le rehaussant à la hsruteur d'un adversaire audessous duquel il était bien ft)rcé de se reconnaître et de se placer d'après la valeur des proportions adoptées dans le monde des réalité matérielles.

Ob attribue k l'influence de madame de Krudener sur Alexandre^ la modération que montra ce souverain dans les transactions qui se firent à cette époque avec la France. Ce qu'il y a de sàr au moins , c'est qu'elle tenait , dans deux maisons de Paris, des conférence^ mystiques, où se réunissaient les souverains alliés. Son crédit politique était donc établi dès cette époque , et l'on juge aisément combien il dut s'augmenter lorsque le retour de l'ile d'Elbe et la journée de Waterloo vinceat confirmer tout ce qu'elle avait annoncé touchant les nouveaux malheurs qui devaient être suscités par Y ange noir. On a même fait honneur à madame de Krudener de l'idée de la Sainte- Alliance ; et il est vrai qu'elle avait rêvé l'union des rois , mais dans l'intérêt universel

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des peuples. Elle Yoviaitciristianiser le monde selon les principes de FÉglise primitive ; elle voulait la paix universelle^ et ne voyait d'autre moyen d'y parvenir que l'alliance des puissans dtt siècle cimentée par la religion.

Selon d'autres personnes, c'est au sortir d'un , entretien oùcette femme extraordinaire épanchait son âme avec une éloquence admirable, que l'empweur Alexandre , saki d'un transport religieux et phiknthropiqne ,fen£sinta ce projet. Voici au surplus une particularité digne de remarque , et que nous rapportons comme très certaine.

L'empereur Alexandre ayant, «au mois de novembre i8i5, minuté de sa main le projet de la Sainte-Alliance , remit son brouillon k M. Gentz pour le porter au prince de Metternich, afin que celui-ci rédigeât, d'après ce projet, une convention ou traité dans les formes consacrées par l'usage. M. de Gentz , avant de remettre ce papier au prince de M etternich, le montra k un pair de France (i), en lui disant : a L'empereur m'a chargé de c« remettre à M. de Metternich ce chiffon de

(i) M. le duc de d'A chez qui M. de Genta demeurait étant à Paris.

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a papier qu'il a écrit dans une intention très «chrétienne; vous verrez les conséquences H que cela aura dans la politique de VEurope.»

Le papier fut en effet remis à M .de Metternich. Ce fut pour cet habile ministre un trait de lumière sur le caractère de Tempereur Alexandre^ que jusque-là il n'avait peut-être pas bien compris, et sur lequel il ne connaissait pas encore le moyen d'agir avec efficacité. M. Je Metternich abaissa modestement ses projets devant la sublimité de cette idée, s'exalta devant la grandeur des résultats qu*elle promettait , et n'oublia rien pour se montrer pénétré du même esprit de mysticisme. Voilà donc deux faits ^ savoir l'origine de la Sainte- Alliance, et l'origine de l'influence du cabinet autrichien sur celui de Saint-Pétersbourg, qui ont une source commune, s'expliquent l'un par l'autre comme la cause et Teffet.

Jusqu'à cette époque non seulement il n'avait pas existé la plus légère trace de cette influence^ mais encore il est prouvé que l'empereur Alexandre n'avait nullement goûté M. de Metternich , et qu'il semblait éprouver quelque chose de répulsif pour ses idées politiques. On présume que des circonstances particulières avaient donnélieu à cet éloignement.,