CHAPITRE xiz. a4g

éleyaat les termes ou les^ données de cette proposition à leur plos hanté puissance^ ôh explique madame de Kmdràer } et c'est à peu près de la même manière qu'il finkhniit raisonner pour rendre raison du singulier changement qui, en i8i5^ s'était opéré dans les idées et les yues politiques de l'empereur Alexandre^ s'il ne suffisait pas , historiqàfrment parlant ^ d'en constater le fiât.

Or^ ce fait se prouve par un autre dont la certitude ne peut pas plus être contestée que son importance y c'est la Samte^AlUance. La source de ce pacte fut évidemment une profonde [nréoccupation mystique de la part d'Alexandre. Depuis i8i4 les instructions et les exhortations de madame de Rrudener avaient produit leur effet. La câèbre prophétesse s'était habilement emparée de ce qu'il y a toujours de vivant et de chatouilleux dans le coeur d'un roi ; de cette orgueiUeusefaiblesse qui^se complaît dans des idées de puissance et de domination. «Alexandre^ disait madame de

Rrudener^ a reçu mission de réédifier ce que

dans rabratissement. La Tieillesse n'est pas autre chose pour legrandnonibre.yoUà pourquoi il est si nécessaire de cuItiTer son écrit.

25o IXKXAICDRS 1*'.

Napoléon avait reça mission de détruire. Alexandre est Fange blanc de l'Europe et du monde, comme Napoléon en fut l'ange noir. » Cette rivalité mystérieuse des deux anges ou génies de l'époque, dut séduire Alexandre, en le rehaussant à la hauteur d'un adversaire audessous duquel il était bien forcé de se reconnaître et de se placer d'après la valeur des proportions adoptées dans le monde des réalités matérielles.

On attribue à l'influence de madame de Krudener sur Alexandre, la modération que montra ce souverain dans les transactions qui se firent à cette époque avec la France. Ce qu'il y a de sûr au moins , c'est qu'elle tenait , dans deux maisons de Paris , des conférences mystiques , où se réunissaient les souverains alliés. Son crédit politique était donc établi dès cette époque , et l'on juge aisément combien il dut s'augmenter lorsque le retour de l'île d'Elbe et la journée de Waterloo vinrent confirmer tout ce qu'elle avait annoncé touchant les nouveaux malheurs qui devaient être suscités par Vange noir. On a même fait honneur à madame de Krudener de l'idée delà Sainte- Alliance ; et il est vrai qu'elle avait rêvé l'union des rois , mais dans l'intérêt universel

GHAPITBS UZ. %^l

des peuples. Elle yfonlmtchnstiamser le moDde selon les principes de l'ÉgUse primîtiTe ; àUm y ooldt la paix ootTeradOç^ et ne voyait d'avkrè moyen d'y parvenir qne rallianee des paumns du siècle cimentée par la religion. : t» •

Selon d'autres personnes^ c^est aoaortird'im entretien ou cette fiamme extraordinaire ^psochait son âme avec une éloquence admirable» qne l'empereur Alexandre^ saisi d'un tra«i^ port religieux et philanthropique^ enftnta ce projet. Yoid au surplus une particularité digne de remarque^ et que nous rapportons OQDune très certaine.

L'empeimir Alexandre -ayant > au mmrde noyembre i8i5^ minuté de sa main le projet de la Sainte-Alliance , remit'aom brouillon à M. Genta pour le porter au prince de Mettertnich^ afin que celui-ci rédigeât^- d'après ce projet^ une convention Ou traité dans l«es formes consacrées par l'usage. M. de Genia y ayant de remettre ce papier au prince de Mi$ttemich, le montra à un pair de France (i), en lui disant : « L'empereur m'a chargé de u remettre à M. de Mettemich ce diiffon de

(i) M*, le duc de d'A ches qui 1I« de GenlB de«

menrait étant à Paris.

35a ALEZAlfDRE l"^.

a papier qo'il a écrit dans une intention très a chrétienne ; vous verrez les conséquences (g que cela aura dans la politique de l'Europe . » Le papier fut en effet remis à M. de Metternich. Ce fut pour cet habile ministre un trait de lumière sur le caractère de l'empereur Alexandre^ que jusque-là il n'ayait peut-être pas bien compris , et sur lequel il ne connaissait pas encore le moyen d'agir avec e£Gic'acité. M. de Metternich abaissa modestement ses projets devant la sublimité de cette idée , s'exalta devant la grandeur des résultats qu'elle promettait ^ et n'oublia rien pour se montrer pénétré du même esprit de mysticisme. Voilà donc deux faits ^ savoir l'origine de la Sainte- Alliance y et l'origine de l'influence du cabinet autrichien sur celui de Saint-Pétersbourg , qui ont une source commune, s'expliquent l'un par l'autre comme la cause et Teffet. •

Jusqu'à cette époque non seulement il n'avait pas existé la plus légère trace de cette influence, mais encore il est prouvé que l'empereur Alexandre n'avait nullement goûté M. de Metternich y et qu'il semblait éprouver quelque chose de répulsif pour ses idées politiques. On présume que des circonstances particulières avaient donné lieu à cet éloignement.