Voir Haëdo. [Topografia de Argel, cap. xr

/i4 CHAPITRE QUATRIÈME

(( presque toutes très jolies^ » enfermées dans une enceinte bastionnée, que protégeaient trois grands bordj s extérieurs; une population de cent mille habitants fréquentait cent mosquées, deux synagogues et deux chapelles catholiques. Huit fontaines monumentales étaient distribuées entre les quartiers principaux; des bains de marbre, d'un usage public et gratuit^ avaient été construits par Hassan-Pacha et par Mohammed-ben-Sala-reïs; sept grandes casernes servaient de demeure aux janissaires non mariés. L'abondance de toutes choses rendait la vie très facile ; la pêche eût suffi à elle seule pour alimenter tous les habitants, si poissonneuse était cette baie, qui serait encore telle, si l'incurie du pouvoir ne laissait détruire chaque jour cette précieuse ressource \

Le commerce extérieur, qui était de peu d'importance, avait été accaparé par les Morisques d'Espagne et les Juifs. Ceux-ci étaient au nombre d'environ deux mille, et trafiquaient principalement sur celles des marchandises provenant delà Course, qui n'étaient pas d'une défaite facile dans le pays ; ils les achetaient bon marché et trouvaient moyen de les revendre en Europe. Quelques-uns d'entre eux réalisaient d'assez grands bénéfices; les autres étaient orfèvres, changeurs, monnayeurs; tous étaient fort maltraités, même par les esclaves^ que les Turcs encourageaient à les insulter et à les frapper ; ils étaient soumis à de lourds impôts, ne pouvaient se vêtir que de couleurs sombres, et habitaient tous le même quartier ^ Les Morisques exerçaient les professions de corroyeurs, selliers, ar-

1. « Ita ut ovem 50 assibus, perdicum aut turturum par 4, caput pingLiem 3, centum ficus 1, melones duos aut mala granata duodecim 1, leporem 2, panis albi libram semisse, et sic de cœteris emere possis. » (Gramaye, Africa illustrata, lib. VII, cap. m.)

2. « ijn enfant maure, rencontrant un Juif, si considérable qu'il soit, lui fera ôter son bonnet, déchausser ses sandales, et lui en donnera mille soufflets sur le visage, sans que le juif ose se défendre ou remuer, n'ayant d'autre ressource que de s'enfuir dès qu'il le peut. De même, si un Chrétien rencontre un Juif, il lui donne mille gourmades, et si le Juif veut se défendre, et qu'il soit vu par quelque Turc ou Maure, ceux-ci prennent parti pour le chrétien, même s'il est esclave, et lui crient: u Tue ce chien juif! » — Haëdo approuve fort cette conduite, et conclut ainsi; Juste châtiment et pénitence de leur grand péché et obstination! (Topografia, d. c, cap.