LIVRE III. j

Une confrérie de cette secte existait à Anvers ; elle se consacrait à soigner les pestifiérés abandonnés • par les clercs.

L'apparition de nouvelles associations , plus libres, plus religieuses, prouve que les anciens ordres monastiques avaient accompli leurs destinées, ou leur avaient survécu ; parmi elles, ou remarquait celle des frères de la vie commune à Deventer. Sous leur direction se formèrent plusieurs confréries laïques d'hommes et de femmes dans le genre des Beghards et des Béguines '.

On peut sans erreur remener toutes ces sectes à deux principales qilî tinrent de R >rient et franchirent les Alpes par beaucoup de chemins : les unes avaient en vue la vie extérieure des chrétiens , la constitution des communautés , suivant l'exemple transmis par les sièclqs apostoliques : celles-là étaient les adversaires naturels des pape6 ; d'autres recherchaient davantage la vie intérieure, en opposition à la vie scholastiquc , aux vaines cérémonies et pratiques des moines. Ceux-ci s'élevaient ou tombaient jusqu'au mysticisme \ Si l'on se rappelle que le christianisme à son introduction en Allemagne était intimement uni avec la constitution