LIVRE 111. III

ceux qui commettront ces péchés, mais aussi ceux qui les auront tolérés , seront punis de mort; tout vrai croyant devra veiller, pour soi et pour les autres, à ce que chacun conserve l'état de sa vocation et observe ses devoirs. En adhérant à ces conditions, Sigismond pouvait compter sur l'obéissance des habitants de Prague et des seigneurs qui auraient renoncé à tous autres griefs. Mais le* légat papal les trouva dangereiîs», et elles furent rejetces.

Cependant Sigismond se fit couronner roi de Bohême à Wissehrad par l'archevêque, quoiqu'il fût contraint de lever le siège de Prague ( 28 juillet ). Il congédia l'armée allemande et se rendit à Kuttenberg ; mais il se permit encore de dépouiller les églises pour payer la solde de son armée.

Après sa retraite, les habitants de Prague entrèrent en querelle avec les thaborites. Ces derniers considéraient les quatre articles comme trop modérés, et en proposaient douze autres , qu'avaient rédigés leurs chefs et leurs prêtres. La question des péchés publics y était plus développée, et le luxe même était compris dans ce cercle ; comme dans les articles de Prague on n'avait rien précisé au sujet des poursuites et de la punition des crimes, les thaborites proposaient d'instituer un tribunal de mœurs, où chacun pourrait se faire juge de son frère et prononcer avec plus de sévérité que les tribunaux de l'inquisition et ceux des dominicains. Ils demandèrent en outre la suppression des droits païens et allemands , fcx-

pulsion des ennemis de la vérité divine , la démolition des couvents hérétiques et des églises et chapelles superflues , l'enlèvement de toutes les images et objets précieux. Ces douze articles n'étaient que la reproduction de quatorze autres qui avaient déjà été promulgués comme profession de, foi des thaborites , et qui avaient pour but non-seulement le renversement du culte existant , mais aussi l'anéantissement des sciences; car il y était dit que»tous les livres , comme les œuvres de l'Antéchrist , la Bible exceptée , devaient être détruits ; que celui qui se consacrait aux arts était un païen , et agissait contre les lois de l'Évangile ; que , pour les actes de la religion, on n'avait besoin ni d'églises ni de chapelles, et que rien n'empêchait que le prêtre n'officiât en habit de paysan ' .

Cequimécontentaitsurtoutles habitants de Prague, c'était l'article sur la démolition des églises. Lorsque les magistrats s'y opposèrent, les thaboritesen élurent de nouveaux qui approuvèrent les douze articles. Ils détruisirent alors tous les couvents dans la ville, à l'exception de quatre. Mais quand ils s'attaquèrent aux églises, les bourgeois se prononcèrent contre une telle barbarie , de manière que Ziska , mécontent , quitta la ville avec la plus grande partie des thaborites pour continuer l'œuvre de destruction dans les cam-

1. Byzio., Le, p. 173-192. 11 est f4cheux que cet auteur important, souvent cité par L'Enfant , ne se trouve pas complet dans Ludwig , ouv. cit.