CHAPITRE Yllï

prives de leurs Églises, à cause de leur immoralité-, mais beaucoup d'autres subirent le même sort à qui Ton n'avait d'autre crime à reprocher que celui d'être Anglais. Wulslan , le célèbre évoque de Worcesler, ne fut point attaqué, faveur qu'il dut moins sans doute à sa conduite irréprochable qu'à la protection d'Ermenfrid, dont il avait été l'hôte et l'ami dans un précédent voyage '. Les écrivains normands font l'éloge de ce légat et le représentent comme l'inflexible défenseur de la discipline ecclésiastique ; les écrivains anglais le censurent comme le ministre obséquieux du bon plaisir du roi.

Ce système de proscription ne s'arrêta pas aux évèques. Dans les années suivantes, il descendit successivement aux emplois inférieurs de l'Église, tellement qu'il resta à peine un *cul indigène qui conservât quelque influence ou quelque richesse. La plupart des successeurs furent des étrangers indigents et avides, qui devaient leur promotion à la faveur ou à la gratitude de leurs protecteurs, et non à leur propre mérite2. On peut observer cependant, à la louange de Guillaume, qu'à une ou deux exceptions près, il n'admit aux hautes dignités ecclésiastiques aucune personne qui ne fût distinguée par ses talents et ses vertus5. Au total, ce changement dans la hiérarchie, quoique accompagné de beaucoup d'injustices, fut un bienfait pour la nation. Il servit à réveiller le clergé anglais de cet engourdissement intellectuel où il était resté si longtemps plongé, et à l'élever peu à peu , sous le rapport de la culture de l'esprit, à la hauteur de ses frères étrangers. Les nouveaux évoques introduisirent une discipline plus stricte, excitèrent la soif de la science et dépensèrent les richesses qu'ils acquirent en œuvres de munificence publique ou en actes de charité.

Le plus illustre d'eux tous, et par ses talens et par le poste qu'il occupa, fut Lanfranc, né à Pavie, et qui avait, pendant plusieurs années, professé le droit dans cette ville. De Pavic, il s'était rendu en Normandie, avait ouvert une école à Avranches et répandu dans le clergé le goût des sciences. En 1042, des motifs de piété le portèrent à se soustraire aux applau-

1 Ang. sac, u, 250.

2 Orderic» 2G2-2G4.

3 Orderic, 2'J3.

dissemenls du public et à se renfermer dans la pauvre et solitaire abbaye du I3cc. Mais des talents comme les siens ne pouvaient rester longtemps dans l'obscurité : l'ordre de l'abbé Herluin l'obligea à reprendre les fonctions de professeur ; et plus de cent écoliers suivirent assidûment ses leçons. En 1063, Guillaume le créa abbé du monastère de Saint-Étienne, qu'il avait fondé récemment à Caen; et en 1070, il le porta, de l'assentiment de ses barons, au siège archiépiscopal de Canlerbury. Lanfranc objecta son ignorance du langage et des mœurs des barbares ; mais les sollicitations réunies du légat, de la reine Malhilde et de l'abbé Herluin obtinrent son consentement. Le nouvel archevêque, constamment respecté du roi et de son successeur, employa souvent l'influence qu'il possédait à faire rendre justice aux indigènes et à les proléger. L'Église de Canlerbury dut à sa fermeté et à sa persévérance une grande partie de ses domaines, qu'il arracha des mains tenaces des vainqueurs1. Il rebâtit la cathédrale, qui avait été détruite par le feu, répara en plusieurs lieux les dévastations causées par la guerre et fonda hors des murs de la ville deux riches hôpitaux, un pour les lépreux, un autre pour les infirmes. Il avait près de cent ans quand il mourut, en 1079 2.

Le moine Guilmond, célèbre disciple de Lanfranc, refusa d'imiter la conduite de son maître. Lorsque Guillaume le sollicita d'accepter un évêché anglais, il répondit avec franchise qu'après avoir volontairement abandonné les richesses et les distinctions, il ne les recevrait pas de nouveau de la part de ceux qui prétendaient donner ce qui ne leur appartenait pas-, et que si les hasards de la guerre avaient placé la couronne sur la tête de Guillaume, au préjudice de l'héritier légitime, ils ne sauraient l'autoriser à imposer aux ecclésiastiques anglais des supérieurs contre leur

1 Tandis que Sligand était en disgrâce, Odo prit possession de plusieurs des manoirs appartenant à l'archevêque. A la requête de Lanfranc, un shiremote (assemblée du comté) fut tenu à Pinneden, et, par l'ordre de Guillaume, présidé par Geoffroy, évoque de Coulances. Après une discussion de trois jours, les terres en question furent adjugées à l'Église. Voyez les procédures dans Selden's Spicilcfjium ad J'Jadrn., p. 197. L'archevêque défendit avec un égal succès la suprématie de son siège sur celui d'York contre fliomas, récemment promu à ce dernier. Malrn., 112-117.

2 Orderic, 2ii-24ô. Malin., 117, 118-

volonté. La liberté de sa réponse déplut aux barons-, et quand le roi lui offrit l'archevêché de Rouen, non-seulement ils s'opposèrent à -sa promotion, mais ils le forcèrent à quitter la Normandie. Il trouva un asile à la cour du pape et mourut archevêque d'Avcrsa, en Italie1.

Parmi ceux qui durent leurs hautes fonctions à la faveur du conquérant, je ne dois pas oublier un écrivain dont l'autorité est fréquemment citée dans cet ouvrage. Ingulf était Anglais, né à Londres, ayant étudié d'abord à Westminster et ensuite peut-être à Oxford2. Quand Guillaume visita Edouard le Confesseur, Ingulf s'attacha volontairement au service du duc et fut employé par lui comme son secrétaire. Delà Normandie il se rendit en pèlerin à Jérusalem, en revint et prit l'habit monastique à Fontanelles. Il arriva que Wulfkelul, abbé de Croyland, fut déposé et emprisonné, sur les poursuites d'Ivon Tailbois. Le roi donna l'abbaye à son ancien secrétaire. Mais quoique Ingulf dût sa promotion aux étrangers, il conserva toujours le cœur d'un Anglais. Il résista avec fermeté aux prétentions des Normands de son voisinage, obtint plusieurs adoucissements au sort de son prédécesseur; et, pour flatter les sentiments du vieillard, il ne prit jamais que le titre modeste

1 Orderic, 264, 270.

2 Primum Weslmonaslerio, postmodum Oxomicnsi studio Iraditus eram. Clinique in Aristotele arripiendo profecissem, etc. Ingulf, 73. On trouve ce passage dans chaque manuscrit; cependant M. Gibbon doute de son authenticité, parce que Oxford fut ruinée en 1048 et que les ouvrages d'Aristote étaient alors inconnus. (Posthumous works, m, 534.) Il est bien évident, selon moi, que l'histoire d'Ingulf ne peut être sortie de sa plume dans l'état où nous l'avons maintenant. Voyez le Quarterly Jieviciv, xxxiv, 289. L'original aura été altéré par les interpolations de quelque écrivain plus récent. Aussi ai-jè rarement recours au témoignage d'Ingulf, à moins qu'il ne soit corroboré par quelque autre autorité. Il n'est donc point improbable que ce passage soit une interpolation ; cependant les arguments de Gibbon sont loin d'être concluants. 1° C'est en 1010 que Oxford fut brûlée; trois ans après, elle sortit de ces cendres et devint une place importante. Voyez la Chron. sax., p. 139, 14G, 151, 154, 155. 2° Aristote fut connu beaucoup plus tôt qu'on ne le pense généralement. Alcuin, qui écrivait deux siècles avant Ingulf, nous apprend qu'on étudiait Aristote à York. [De Pont. Eborac, v, 1550.) Il écrivit lui-même un traité sur les isagoges , les catégories, les syllogismes, les topiques et les pé- TJermeiiics. Canis., n, part. î, p. 488.

de son vice-gérant. Il nous a laissé une histoire détaillée de l'abbaye de Croyland, à partir de sa fondation 5 et il a intercalé dans son récit plusieurs particularités intéressantes de l'histoire nationale*.

En 1071, l'esprit ombrageux de Guillaume ralluma les brandons de la guerre civile. Edwin et Morcar s'étaient prudemment abstenus, durant les derniers troubles, de toute communication avec les insurgés. Mais si leur conduite était irréprochable, leur influence fut considérée comme dangereuse. Les indigènes plaçaient toujours en eux leurs espérances et les considéraient comme les libérateurs futurs de leur pays ; et le roi jugea convenable, pour s'affranchir de toute crainte, de s'assurer de leurs personnes • mais il fit pour cela de vains efforts. Edwin se cacha, invoqua le secours des amis de sa famille, et, trompant la vigilance des Normands, chercha à s'échapper vers les frontières de l'Ecosse. Le secret de sa roule fut malheureusement trahi par trois de ses vassaux : le gonflement momentané d'un ruisseau, causé par le flux de la marée, retarda sa fuite , et il fut tué, avec vingt de ses fidèles adhérents, en se battant contre ceux qui le poursuivaient. Les traîtres présentèrent sa tête à Guillaume, qui recompensa leurs services par une sentence de bannissement perpétuel. Le sort de son frère Morcar fut différent. Il alla se mettre sous la protection de Hcreward, qui avait eu la hardiesse de lever l'étendard de l'indépendance dans les marais et les lugunes du Cambridgeshire a.

La mémoire de Hereward a été longtemps chère au peuple anglais. Le récit de ses exploits satisfaisait leur orgueil et leur ressentiment, et des chansons traditionnelles transmettaient sa renommée aux générations suivantes. Son père, seigneur de Boni, dans le Lincolnshire , trop faible pour réprimer la turbulence de son caractère, avait obtenu d'Edouard le Confesseur un ordre qui le bannit de l'Angleterre , et l'exilé avait acquis dans les pays étrangers la réputation d'un guerrier intrépide et aventureux. Il se trouvait en Flandre à l'époque

1 Ingulf, p. 73.

2 Orderic, 249. Ing., 70. Hunt., 211- Chron. Lamb., ad ann. 1072. Tous les anciens écrivains conviennent qu'Edwin et Morcar furent persécutés par Guillaume : j'ai choisi ces détails comme ceux qui paraissent les plus probables.