CHAPITRE QUÂTORZICtaB

» Ensaite, donnez à chaque chose et à chaque homme la place et le rang qui leur conviennent; et d'une manière affable et populaire, ramenez les cœurs détachés de vous, et donnez à goûter aux peuples le pain de la sécurité et de la paix, et rendez-les maîtres et seigneurs de leurs biens et de leurs châteaux et de leurs familles. Toutes les actions pour lesquelles ils vous ont abhorré, effacez-les par des actions contraires, et montrez-leur du repentir de tout ce qui a eu lieu ; et honorer les grands, et gardez-vous bien de répandre le sang et d^usurper les propriétés sans droit et sans raison; épanouissez votre visage, ouvrez votre main, et vous recouvrerez la bienveillance des peuples. Ne soyez pas plus généreux envers ceux qui ont abandonné votre parti dans la saison du danger, qu'envers ceux qui ont combattu pour vous : vous vous feriez haïr, ainsi que vos partisans. Et donnez les places et les offices publics à ceux qui les méritent, quand même vous ne les aimeriez pas; ne les donnez pas à ceux qui sont incapables de les remplir, quand même vous leur voudriez du bien ; car vous pourrez indemniser ces derniers de quelque autre manière. Garde^vous des grands et des nobles que vous avez affamés, et des gens de petit état que vous avez engraissés; et réparez, dans le royaume, tout ce qui s'est détruit, pour que les peuples oublient et qu'ils effacent de leurs cœurs et de leur souvenir les raisons qui les ont courroucés contre vous. Hâtez-vous de faire aujourd'hui Tos alliances avec vos voisins ; car les plaies sont toutes saignantes, et c'est maintenant qu'il vous est facile d'élever un rempart entre vous et vos ennemis.

» Et gardez désormais avec économie vos propriétés ; car les oiseaux ont soin de rester cois, et de se nourrir de peu pendant l'hiver ; et votre ennemi est vivant, et le cours du monde est fragile.

» La Gastille est dévastée et appauvrie par les troupes étrangères ;«à cela, il n'y a d'autres remèdes que le temps et

la ,p^. tabliez >1^ injur^ç.qiU ym& wt ébi fatta^; .car uq JKtge 4i^ -^ j'avais renoué avec jmpa .e^oeim, et que mfiL ^réconcUialjoii ne |tÎDt^u*|i .un clj^veu, je pe le couperais pas. JLes liens q\ii att^hent un peuple à son ms^iti^ ressemblent ^ ce robaji que tiwQ^ M petits «enfant quand ils jojoenl;; ^i ce ruban e^t conpé, le jeu est détruit. BeceiKez donc toujours le^ excuses .de ,vq^ .gçns,iqiaand même «vous isauriez ^«e <cçs ejii^quses ^nt meQteMses; jCfur M v^ut .mieujL s'en itenir là que 4^ d^cotuVirir de fôob^uses véiûtés ; et .ceux à qui vous ffdtea bonne mine vous en sauront toujours gré, et ài'fheure 4u besoin, ils ne refuseront pas de servir à .vos nécessités.

» M aj)pi;enez que les occasions des pertes et des mal- Jieurs.qu*éprouv:ent les rois sont itrès nomi^Deuses, et je irais ivous m dire calques-unes. La première est .de ifaire peu de ycas des :faommes ; la seconde est d*usurper leurs biens, et (de,lp(iouU:er ^<anâe avarice ; da tiroisième est de vouloir Imre 49mi|iier jSa .volonté; la quatr^meestde renverser les lois, et i^ d^iiuièpe est d'user de cruauijé.

p i^^nt au premier point, mépriser les bpoimes estldie

^manifeste : quiconque a versé leur .ssoig injustement s'ex-

{>ose aufL plus grands maux delà vie ; et c'est pour garder lea

'peuples,»et les empêcher d\àtre tenus à mépris par .eeux qui

jles ;CQmman4ent, que de grands et sages bomn^s ont fmt des

lois e^.ordonueinces destinées à conserver da paix et le bonheur

rd^s tpi^uplets pendant ce court .temps de la vie humaine. Son-

j^iCnez-Kioas que quai^ l'humiliation et robéissancedes iiom-

;nes est contrainte, elle n'est ipas durable, et que Tobâssance

volontaire est seule réelle.et snlide ; ;et «quand on blesse4ears

volonté, aloj^ s'jémeutvent leurs .cœurs, et leurs yeux, et

» ^t leurs imains. Ne »craig|iiez-vons pas leiucs

imoin^ yous «devez icraindre ileors (malédiction^

qui se nourrissent secrètepient jdaM fkaig

rsqiue ttoutiQs les 'pansées>et les voîkintésse con-

le chose, cette «voix £st eotondue «d^ins le ^eiel ;

GHAPinsB QUATORanàuE. 183

etifi moQB ne xraignez ni le ciel ni les homnieg, Tons devez ^«m4i*e votre renommée, en la vie et -en la mort ; car la bonne renommée est une seconde vie, et on a vn beanconp de iions religieux quitter volontairement Texistence, et aimer la mort, pour obtenir renommée dans le ciel et sur la terre. Et si vous dites que vous êtes rôi, je vous répondrai qu'il A'ioiiporte, et que les rois ne s'excusent pas plus que les autres hommes; si un roi refuse justice à ses sujets, voilà que ses sujets lui refusent «obéissance. Les sages rapportent qu'un roi se tenait d^nsson palais, et que les siens vinrent, à la porte de l'Alcazar, lui demander une chose juste et convenable, et ils attendaient la réponse. Le roi se fâcha, et dit à son alguasii : ^ Ya et dis-leur quil ne me plaît pas. » Et Talguasil se mit en route, puis il se retourna vers son maître, lui disant : « Seigneur, apprenez-moi quelle réponse je leur donnerai, s'ils me disent à leur tour que cela ne leur plait pas non plus. » Et un moment après, le roi le rappela, et lui dit : « \j^ leur répondre que je ferai ce qu'ils demandent. •

» ^a seconde occasion des malheurs des rois est la grande cupidité et avarice qu'ils montrent, en prenant les propriétés ()iBS hpmmeSf sans règle et sans loi ; et c'est la cause de très grands maux. Les biens sont pour les hommes une source d'hoaueur, et il en est qui aiment mieux leurs biens que leur honneur. Grand roi, les biens et les taxes que Ton donne aux rois ne sont autre chose qu'un crédit qu'on leur fait pour qu'ils en usent ^n leurs besoins et guerres; et si tout à coup on épuise tout son crédit, il est impossible que, plus tard, oq remplisse tous ses engagemens et paie ses dettes, et que Top trouve un crédit nouveau. Les propriétés des particuliers sont la base 4u pouvoir des rois, et le roi qui veut les leur arracher, pour son propre usage et l'agrandissement de sa pqinsan/ce, ressembla à Tinsensé qui, pour bâtir les salles et appartemens intérieurs de son palais, en arrache les fondemdps.

184 oisTOiBE d'espagke.

» La manière da roi envers ses sajets est eelle du berger avec son troupeau. C'est chose très connue que la grande pitié avec laquelle il traite ses brebis, leur procurant la meilleure eau et le meilleur pâturage possible, et les défendant de leurs ennemis les loups, et les débarrassant de leur toison et leur ôtant leur lait, sans leur faire de mal, sans déchirer leur chair, et sans affamer leurs enfans. Et ce berger, c*est le roi.

» Et la troisième occasion des pertes et malheurs des rois est de vouloir toujours faire dominer leur volonté ; par là, un roi devient serf, sa volonté le tient captif; ses appétits sont ses lois, lui ôtant sa noblesse et sa dignité, et lui enlevant la supériorité naturelle qu'il est écrit que Thomme a sur les bètes. Et comment Thomme qui ne peut maîtriser sa volonté deviendrà-t-il maître de ses ennemis?

» Et c'est vilaine chose que vouloir faire les hommes ses esclaves, quand on est soi-même esclave de ses passions.

» Et la pire des volontés est Timpudicité des désirs : quiconque s'y livre perd le sens et l'esprit et l'entendement, et l'homme acquiert mauvaise renommée et sassimile aux bètes. Dieu qui, selon les sages chrétiens, se revêtit d'une forme humaine pour sauver le monde, ne tomba jamais dans ce péché; et l'homme bon et sage cherche à ressembler à Dieu autant que possible. Quant aux maux advenus à divers rois à cause de ce péché, ils sont publiquement et généralement connus; et c'est ainsi que les rois goths perdirent l'Espagne.

> La quatrième occasion des pertes et malheurs des rois, c'est-à-dire le mépris des lois et de ceux qui rendent la justice, est la plus grave de toutes. Ce poison est moriel, car la loi est chose générale. La loi est la vérité, et le roi est son esclave et son gardien; et celui qui avilit la loi s'avilit soimême.

» La colère de Dieu dans l'autre monde et la haine des

CfiAPiniE QUAl!ORZIBMB. 185

hommes en cette vie seront son partage. Et les peuples qui voient lenr roi avilir les lois qu'il doit maintenir ne se fient plus en ses sermens, et cessent de lui rendre hommage. Car le roi n'a d'autre juge que sa propre loi, et dès qu'on voit qu'il ne la respecte plus, on ne se fie plus en lui, et il ne peut régir son royaume.

» La cinquième cause des pertes et des malheurs des rois est la cruauté et le manque de pitié pour les hommes. Le roi qui use de cruauté fera nattre de grandes haines entre lui et les siens, et tous s'enfuiront de lui par instinct et par aversion, comme le troupeau fuit les loups, et lui refuseront leur appui. Et le roi qui n'aura pas eu compassion des hommes les verra sans pitié pour lui. Et même quand il a des crimes à punir, il doit penser que lui aussi, il est faillible et pécheur, et en infligeant le châtiment, il ne doit point songer à vengeance, mais à exécuter la loi et justice. Seigneur, ceg paroles ne sont qu'une faible partie de celles que Ton pourrait dire à ce sujet. Et si l'on commence à parler de cela, c'est comme une mer qui n'a ni bornes ni rivages.

» Pour ce qui regarde les soldats étrangers que vous avez amenés avec vous, les troupes étrangères sont toujours très dangereuses dans un pays. Mais sachez qu'il est trop tard pour songer à cela; que l'homme sage et sensé prévient les maux avant qu'ils n'arrivent, et que Torgueilleux songe à y porter remède quand ils sont arrivés. Et le secours de telles gens est comme la propriété des poisons, que l'on est quelquefois obligé de boire pour échapper à quelque chose de pis. Et votre manière d'agir avec eux ressemble à celle de l'homme qui nourrissait un lion et faisait avec lui la chasse aux animaux, et tirait de lui profit. Et un jour, il oublia de donner à manger au lion, et ce dernier mangea un fils qu'il avait; et quand le père revint, et vit ce que le lion avait fait, il le tua, disant: Voilà ce que c'est que d'avoir plus songé à ce que je pouvais gagner qu'à ce que je pouvais perdre. Et il est vrai que ces troupes ont une grande puissance, et

J'utUit^ ^e ^onp a;f:ez 1^/ée dleUei» cese^vibleÀ aelhé^ feu ^ui non? 4éyçre, si nous j^'y {v-enws gar^e. ^ 4^ itoutes ^es chQ^c^ qqe yon^ deyfii préyair «et prév^wr, la ,ppi9cipale ^e^t ^cie yojtne ^lié i^e §'^abli^e jp^as .daips ^Pa vill^gs et lor- J;ere^^ sijl;(jié|3s ^ }e& ^yagjçs 4e la mer; car il ^ovrait ^ faire que ces hommes de guerre aljtirassîieiiM; tes Ji^UitaMS à le^T p^rt^, ^ef av'w^és ,d(B vq^ epncimid Us régpa$8eRt dans votre rpyajijiqie et y,qus ^pa^ut u^ guer<re cruelle eH AuTi^le : o;i ,^ y.!;i l)ef u^Qpup 4e telli^ f^P^» cit.qç^ ^nt iét43up«nea4e |^a]^ds^a,u^.

» J'ai .ouï d).re que vous ^vez pn^ de for^ d^ J'ai;geut 0 des ,bie[v^ à y:os ^cp^^muneç, et ^e y/^s les avi^ I^Wffè^ ^u^ étrapgera, aflu de l^ur pa^er ce q^e vous leuf* ^'^yez pour ^tr.e veu^u^ vpus ^assiistier en cejtte ^^pre; en ({uoi ^ y ^ trois di^ngerp. Le^eipie^ est r^,ai,fait^é de^ communes contrit yous; bien qp/elle$ solen^ aji^utam^ à doaqer d^ yj^gesfi, ell^s pefts.eji^t qujB ^det firgjej^ jesit |^(wr fp r^ s^J, aj5Ui 4e servir i leur jatiU^té et ^ jjdffx ^jien, ^t que m /jl^pier^ teur inevie^rpiji^ et leujT se;*yiront^ ijiais^ce qfip y.0tt3 dof^r^z aux Rangers, en or ef, ep fu*j^eiut; spra perdu pjQiUf e^x ef. sortira 4m pays, ^e ^ÇjÇOQd (|i,angçf eç^ dappfiuyrir vos p^pl^s ,eQ 4onn¥iii|b de la ^^r^e auf jtrpupes étffuigèrea. l^ tro^èjijMBdaj^r en£a, esf d'g^ccr^ofjtre chez efix ^ ^é^if /^ ppssié|d^r np& bjjeijip, quai)4 ^Is vprqut ^ffi y^àfgofff, qup ypi^ leur 4QDner^^. Pjt moip cpui^il e^Jtqojç ypfis ^eur i^otontrie^ e^ q/^ |g;rand besoin .vous êites, et qufi} grac^ .WftflfV 4>rgçi^ |1 y ^ dans NQt^s roya^^le cjt que yoi^s jête? ^opcé dp chargef yospp^ple^ d'ioip(^ta qu'ils ne gfittyei^l supppr^er, et qu^^ Yo^s /est impoçsib^p de Ips récompense^ pppwe yjDUA le yp,gi4fiez : ciir lies ple^ie^ sont f^aic^es, pt 1^ tçr^p e^t peuplée ;de vo§ enuepis, et .vQias devez )ieur en^^oyer dijr,^ tp(|i |(;e|i| p^o* ^s grapds seigneurs de votre royaume , au^Lquel^i^ il§ apropt cpqjQiaQpp pt pofr(prpnt respect* ^t avec ce|a il^ s'^paisçrpnt, pt joxx^ qbtjpfidrez d^ tcip^ps; et ils feront de den^ ^t^ffffi^ ^'^J^^ • f>H s'^A r6);9Uf*ne|*ont chez

YÙ& 4oipaKWP et3*y «ai^faibliroiit. Tel estaioi^ a,>riSv8i lea choses fM)at copiqie op me les a dit^; car s'il ^'en était pas ainsi , ^t que .ceux de votre royaume voulussept dopner leur argent, saqs contrainte, la q^estioQ serait autre. Au surplus, le but f|e tout ceci ,est de le^ exciter à sortir de votre royaume. U n'est \fi^ à croire qu'ils veuillent se battre contre voms, car, pc|isqu*ils vous ont aidé, s'ils sont hommes de bien, ils n'é^ cbfingQrïiient p^ ce qu'ils ont fait en votre faveur pour or ai pour argent. Car les actions des rois et des graQdfi 0oi;i^ contraires à celles des marchands et bourgeois, et ils ];^e,doixçpi .montrer ni cupidité ni avarice, puisqu'ils ne sont pas j;i;i,arcbands, n^is rois.

» £t songez que votre ennemi est vivant, que ceux ,qui ont été félons envers vous vivent encore, que rien n'est dur^bls., ,que le^ honunQS sont flatteurs, que le monde est un joueur 4ç gobelets et que le temps est court. Maintenant il est bp^oin<4^ jre^pos plut6t que d'firdeur et de violence, et il vaut beaucoup mieoïL payer yos gens que les étrangers.

» Sachez que toute chose a son temps, et qu'à ce jkempsci le repos est nécessaire. Et moi, au nom de Dieu, d'une vplontjé Ipyate à vous et à tous ceux qui me demandeiiont C9P$eiI, je le doi;merai sans détour : mais à personne autre qjûih vous et à mon roi, qui m'a nourri, je ne dirai ce que je ,viens.de vou^ dire. Et je ferai pour vous ce que je ferais pour lui, voi^s sachant unis tous deux et jgie f fusant qu'u^. Et j'ai dit y^^t^r i^mme l'avenir le prouvera. Et je vous demande jen grâce ^ue vous me .reconnaissiez pour véridique, et quç ,^çius pe pardonniez ce qi^e j'ai pu dire contre votre volonté ^t .bon ,plaisir. ^t Bien veuille que vous preniez pour bie^ ce q\ie j'ai écrit, vous.c^nne le succès dans vos entreprises, iroqsfnfLipj^nne^sqn service et vous (contienne de sa force! »

Le rpi dqn ,Pèdre reçut cette lettre, pjoute Ayala, ^t.elte lui plut ; mais il ne suivit par les conseils qui y.^a^çpt con- ^mfisiien quo^i U eut gii'ftqd dommage.

188 BISTOIRB D'iSSPAGinS.

Mécontent de D. Pedro et ne pouvant en être payé, le prince Noir quitta enfin TEspagne an mois d'août (vers la fin), et ce fut le signal de la perte de Pierre. La mise en liberté de du Guesclin à Bordeai^x ne fut pas un des événe* mens qui y contribuèrent le moins. Ayala raconte avec un soin curieux, et un peu en dehors de sa manière habituelle, la délivrance du héros breton. Traduit presque mot pour mot, on dirait un récit du vaillant chroniqueur d'Edouard. La traduction pure et simple de Tespagnol d'Ayala donne un français fort semblable, comme on a pu le remarquer précédemment, au français de Froissart. Ce sont les mêmes tours, les mêmes répétitions, le même emploi continuel de la conjonction et Mais c'est aussi le même fond intéressant et la même réalité.

« En cette bataille^ dit Ayala, fut fait prisonnier messire Bertrand du Guesclin, très grand et vaillant chevalier, qui était de Bretagne... et bien que le prince (de Galles) eût mieux aimé le voir mort dans la bataille, parce que c'était nn très redoutable homme de guerre, pourtant quand il fat pris il lui fit grand honneur, et l'emmena avec lui à Bordeaux. Et un jour, en cette ville, messire Bertrand fit demander au prince qu'il fût son bon plaisir de le laisser venir à rançon, car point n'était utile à son service de le retenir ainsi en prison, et il valait mieux le laisser libre, en acceptant le prix qui serait convenu et stipulé. Et le prince consulta son conseil, et fut arrêté que messire Bertrand étant très bon chevalier, il serait bon de le retenir tant que dureraient les guerres d'Angleterre et de France, et que mieux vaudrait encore perdre la somme à laquelle pourrait s'élever sa rançon, que de lui accorder sa délivrance. Et le prince fit donner cette réponse audit messire Bertrand; et quand messire Bertrand l'entendit, il parla en ces termes au chevalier qui lui apportait ce message :

«t Dites à monseigneur le prince que je tiens que Dieu et

CHAPiraE QUATORZIEIUS. 189

lui me font très grande gràee, et qu'entre autres signalés honneurs que j'ai réimportés en ce monde de chevalerie, nul ne m'e^t plus précieux que de voir ma lance tant redoutée des Anglais, que, pour la crainte qu'ils ont de moi^ ils n'osent me mettre hors de prison ; et puisqu'il en est aîmi, je tiens ma captivité pour honorée et glorieuse,. bien plus que serait ma délivrance. £t que le prince soit assuré qu'il ne pouvait me rendre aucun plus signalé service ; car tous ceux qui <eotendront et verront cela penseront que je suis le plus honoré chevaliertdumonde, etque j'ai remporté le plus grand prix et guerdon que chevalerie puisse donner. »

» Et le chevalier rapporta au prince toutes ces rais<m^, et> le prince y réfléchit et dit : « Gela est vrai; all^ et retournez devers messire Bertrand, et dites-lui qu'il me plaît fort de le mettre à rançon, et qu'il mi à fixer lui-même la quantité d'argent qu'il voudra donner ; que cette somme sera telle qu'il Ta proposera; que je ne lui en demanderai rien davantage : voire que s'il me promettait un seul fétu de paille pour sa rançon, je lui accorderais sa délivrance à ce seul prix. »

» Et l'intention du prince était telle, que si messire Bertrand lui eût dit que pour cinq francs {qtue si mosen Beltran dixese que por cinco franeos) il voulait sortir de prison, il ne lui en eût pas demandé plus; car moins il eût payé, moins, d'honneur lui serait revenu. Et ainsi il faisait entendre à messire Bertrand qu'il pouvait bien se passer de sa rançon et que les Anglais ne redoutaient pas tant les coups de sa lance. Adonc le chevalier retourna devers messire Bertrand et lui dit : « Monseigneur le prince vous envoie dire que son bon plaisir est que vous soyiez libre de prison, et que votre finance soit telle quantité d'argent qu'il vous plaira fixer et promettre; et qu'il ne vous demandera pas une obole de plus, quand même vçius ne lui promettriez qu'une paille de celles qu'on trouve par terre, et que cela suffira. »

t90 msTom i^isspAcniB.

> Et messire Bertrand comfnrit bien l'intention du ptiûdôj et dit : « Je remercie monseigneur le prince de ce qoLÏX m'envoie dire, et puisqu'il en est ainsi, je vais fixer tai quantité de mes finances. »

» Et cbaeim croyait qu'il allait se mettre! à petHe rançon, cor messire Bertrand n'avait au monde rien, sinon' son corps. Et messire Bertrand dit ainsi : « Puisque monsieignear le prince ose de telle franchise envers moi, et qtt'îl lie veut iKte demander rien^ sinon la finance que j^ttrafi filée moi^méâté, dites^Iui qu'encore bien que je soiâ pauvre âbéValiér, lÈtkt pourvu d'or et de monndie, pourtant^ avec l'aidé de meà ami»,' je lui donnerai cent mille francs d*or potit h libe^tié de mon Corps, et que d^ cela je lui donbei^î boftiteé srùméë. »

» Et' lé chevalier du pridce s'en rétourna*tîrèsémc(rVeSlie, et dît au prince : «^ Sdgneuf^ mea^j^ë Be^rUnd É'é^t teûûo! à votre volonté, et il a fixé sa rançon et fittariée ; • et le priàce demanda : « Combien? »' et le' Chevalier dit : « Seigneur, ibessire Bertrand dit qu'il v6tis tient à' ôoUlrloi^ië tout ce que vous lui avez envoyé dire touchant sa fiin^n'et? finance. Et il ajoute que, bien qu'il soit pauvre chevalier ma( pourvu d'or et de monnoie, cependant, avec l'aide de ses parem et amis, il vous comptera cent mille francs d'or pour sa personne, et que de ce vous donn^^a bonne sûreté. ^ Et le prince fot tout émerveillé, premièrement du- grdnd oou^ rage de messire Bertrand, et en outre comment' il fourrant se procurer si grande quantité d'argent; et il dit au cbe*^ valier que, puisque cela était ain^ accotdé, il fallait lui tenir parole, ni jà s'en aller arrière, mois bien accepter les sùiretés pour lé» cent mille francs d'or qu'il avait fixéâ.

» Et le chevalier retourna devers lûessire Bertrand, et Ibi dit cpie le prince son seigneur était satisfait de lii rançon de cent mille francs qu'il avaiL fixés pou^ sa pérsOttM, et qû^ileùt â donner ses garanties, élf qûilsëfàiiitii^'holièide prison. Et messire Bertrand envoya éuséitOt eii^Bfëfligttiè,

atiï gmïàê} sëig^Qr^, bàroAsvet ëfieVanëré^ s'éà' diAlb, i^btiï leur' ftWrô savoir éotnnlënt a était mis' à tàriiçjoti pbdr ïa soitinië de eeAt iMllé frattbs qti'il avait è d'ôimer pbfat' gsl délivrààeé ao j^rincé de Gdleg, et qail leur' dëiilàùdait qii'ife VôQliissënt donnée cantioti podi* M du susdit ^niicè de riiteâ}èk*é' à ce qu'il M at^sdfé do' paiëméM ; et qUMl se fiait en lAen et éii*M mërè! dd tôï* dé Fradté' sbâ séignëiir, que, quand il serait libre de 18 priébn, il s'aciptitlèi^t eiiVerfe'eux de ee qu'ils auraient promis od' doriné.

» Et les sdlgneurs, battus' eï éhevalîeri dé BMàgné àuiquefe il adressa ses lettrée, M eiivbyëféht attSSitÔt dire ()taë tèus eiicUyeuii iiy È'é tèiiaient pr^t^à st-dbl^gèi^ pbut là soliiriie' qu'il requerrait pour sa rançon, diè' dlâii'ièré' à' ëe' <]^'il' fût libre de pHsoii; Et pbuir qff il fût céi^tain qûë leur volonté était telle, chacfQn d'eù^ lui étiVbysi un de ses éëuyers, avec sdii seefail et plein pouVoii^ de ^'obHg'er en iëdi* Ueti et place. En France et Ângleferré, la ^lus ^l^ande obligation' qtr^un chl&Valiél' et hbiàihé de g<*a!nd lighagë pliiëse donner e^tf le sceau de ses ariÈi)Ë^>: cak* ils disent que dôtinér son nom et signature est beàut^du^, msiiil^qûlE! dans le sceàli se trouvent à la fois le nbni' et leà ariiies, qui sëtat Pbônuëu]^' dW chevalier.

w Et Iteâ écoyers des seigiieùrs, baiN^ns et chevallei*s' dfe Bnét&gne, amis de mesSirë fiërtràrid, vinrent deverS lui à BordeaUic, et tai direttt ëooînhé qùbi les seigneurs barons et cbeVHliers de Bretagne le ëaluaieUt', et lui envoyàieilf létir sceau ^ afin (It^ils' s- obligeassent pbùk' le tlem^s et la somme rë(iuis par lui. Et^meâsit*ë Berttaiid^, (Juand H vif cfes éëùy\ers porteurt dès stsie^lù^ de sësattiis, donna ses sûretés au prince, fixa tthe sonime d'at*geiitpour ch^ûb sëèaU, et' udé épo()ue pour ëbâquë i^mtnë â dddbéi^ jusqju'aii' paiement tbtàl des cent mille Mtlcàd'Oï; Et àloï^S f ut riiësslrë Bertréhd Ubt^é dfe' prison, et il partit de Bordeaux, et s'enîdt de^erfe le réî dori' Charles de France (Charles V); et quand il fut arrivé, le roi le reçut fort bien. Et un jottr it loi «feoi^tlafiqttëttë finaâcb

192 nisTOiRB d'espagnk.

il avait promise pour sa rançon et messire Bertrand lui dit : « Cent mille francs d'or, » et lui raconta toutes les raisons qu'il avait eues sur ce propos avec le prince de Galles, et le roi de France lui dit : « Je suis assuré que ces cent mille francs d'or, vous ne les avez promis que dans le cas où }e viendrais à votre aide ; et partant je veux que vos amis de Bretagne soient quittes de toutes leurs promesses et signatures, et je les paierai pour vous. » Et il ordonna à un de ses trésoriers de donner à messire Bertrand pouvoir de se faire payer les cent mille francs d'or par les marchands de Paris; en outre y il ordonna à son trésorier de compter à messire Bertrand trente mille francs pour se vêtir, équiper et armer; et ainsi fut fait et accompli.

» Et nous avons voulu mettre ce fait en ce livre ainsi qu'il s'est passé, d'abord comme étant advenu à un vaillant chevalier pris à la bataille de Najara, et ensuite afin de raconter les grandes et nobles prouesses faites par les bons. Car le prince de Galles, en tout ce qu'il fit dans cette affaire, agit grandement : premièrement en mettant à; rançon messire du Guesclin, pour que l'on ne dit pas que les Anglais avaient crainte d'an seul chevalier français; et en outre, il fit bien en laissant la finance à la liberté de messire Bertrand et ne montrant pas de cupidité ni d'avarice. Et messire Bertrand agit en chevalier courtois dans ses réponses au prince, et en outre il lui fut tenu à grand honneur d'avoir fixé pour sa rançon une somme très forte, parce qu'il voyait bien que rintention du prince était qu'il en fixât une petite, afin de le réduire lui-même à petite valeur. En outre , il est grand raison de ne pas oublier la noblesse et les largesses des rois , il est besoin qu'elles restent toujours gravées dans la mémoire des hommes et ne soient pas oubliées, non plus que les hauts faits et actions de chevalerie *. »

^ CronVsa 4^1 Rey D* Pedro, àio lEna, c. IS. .