HISTOIRE D*E8PAG]IB

ger à la tète de ses troopes. Les chrétiens arrivèrent devant Aigriras aa milieu de Tété et j campèrent, entourant leur camp de fossés et de creux profond!. Les assiégés faisaient des sorties pour empêcher leurs travaux et leur donnaient chaque jour de sanglantes alertes, où ils tuaient beaucoup de leurs meilleurs chevaliers ; et bien des fois ils combattirent en rase campagne, avec des snecès balanoés, contre tons les duetiens qui étaient au siège. Les chrétiens élevèrent de grandes machines et des tours de charpente pour assaillir la ville, mais les musulmans les détruisaient avec dei pierres envoyées de leurs murailles et avec des balles de fer brûlantes lancées avec des éclairs et des tonnerres ', qui les renversaient et faî- Baient grand mal à ceux du camp. L'émir Youssouf ben Ismaêl sortit de Grenade avec sa cavalerie pour secourir les assiégés, et campa sur les bords du Wadijaro. Il eût bien voulu combattre sur le champs les ennemis ; mais ses généraux n'osaient pas en venir à une bataille, ni attaquer les chrétiens dans leur camp fortifié, tant était grande la terreur que ceux-ci leur inspiraient depuis la bataille de Tarifa. Craignant toutefois que la cité ne fût réduite à Textrémité et perdue 8*11 ne la secourait pas en temps utile, Youssouf excita ses troupes et arriva un matin au point du jour au bord de la rivière Palmenés, qui séparait les deux camps. Il lui sembla qu'une surprise serait fort importante , et il ordonna en conséquence d'attaquer avant le jour, lorsque les chrétiens y penseraient Jte moins. L*attaque fut très vive et très impétueuse, et elle mit les ennemis dans un grand trouble ; mais les creux profonds et les larges fossés qui les défendaient mirent fort en désordre les cavaliers musulmans, qui ne purent faire tout l'effet qu'ils désiraient. Néanmoins ils enfoncèrent et culbutèrent tout ce qui se présenta devant eux. Une si grande multitude accourut à la défense de ces quartiers que ce fut prudence de la part

* U y a textudlement dans l'arabe nmouàf plaritil de roda, tonnerre.

tdàns ces tranchées si bieo gardées. Ceux de la piM, qui SQ(|jfifraÎMit bea»c0«p 49 imaque de provi^ion^ 6( yoyfuent g|ae s le rm Yooaaoof ne pQUYaU forper le^ cbré^ipp^M^veirle M^e, k loi eo¥oyèreBt dipre p^ ub dei$ petits bateaux qui iippro-^ î vifiomiaifi^t \^ cité piNidaat 1^ qoît^ qp'ils ne pouvaiiept plps i se iMbrtemr^ e( qo*il cherchât h f^re im fipcpmoQodewent t avec les chrétiens, ypussoirf bea Ismaël euypya à Çenta \ demander da seooorsji r^mir Aboul Hassan; n^ais celoi-d 1 s'excusa wav T^ de ses affaipes dofloiestiquef pt lui conseilla I de fair« la paix avee J^ riDÎ 4^ €astUie. C'est pe que yppfiSQ9f charcba h faife ; mais ie wf^ Al£i>fse ne voulut prôner VùreiU» i à aneune proposition à mpiop qp'w qe li^i U^ràt la tàié. Il i fallvA en effet la lui livrjer, 0t l'oo convjAt de la reddition j de la place, k ccMidUion qiia les opuisiihna^ ponrraiapt passer 1 de la cité noaTclle à Tan^ienne avaç tout ^e qu'ils avaûspt : et ce retirer ensaîte de Ih^ daos pn délai cony^wble» où { ben lanr seaibleiBit, aree tout leurs bieins, spua la foi etJii , proteetian du rei de Castille ; ila conebirant en pièma tempe I nne trè^e de dix ans pour se re&âre d'aae si longfia guerre* Les chrétiens antrèrent en oonstéquenoa i^ fdg^sijtm aprte dix-neuf mois et vingt -trois jours de siège, le 12 de djou-

«wda 744 dp rw«irp (?6 mm 1344)'.

Il ne sasMét j avoir 4e daate mr Tixasa (m ^f» Au}m firent à ce siège de la peodre appliquée au canon.

« lips Morps de la i^iudad, dit la Chronique , c. 273, lanaat^an mi^cbaa traeaps pputra la hue^ste , en q^e l^imbap petiaa de fiarro grandes, taraaftas cerne maneanas muj gran« des; J lanzabanl^ tau lejos de Ijbl ciudad, (]ue pasaban aUenda da la to^te. Qtro si lan^bai» s^ieJas en Içs tme^^Od

^ CoBde met la prise f Algésintt en moharrem 744 (mai ou juin ia4t), maii e*ca une erreur contredite par ca qu^l dit lui-même^ <iue lea^^, eoflyncncé au nsava et rété, dura vingt mois.

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fldaj grandes y may gruesas : asi que balna hi sMtas qm eran muy graesas sin guisa '• » "^

Il semble que les paroles de cette narratiOD ne peaveat se rapporter aux catapultes et aux balistes ; le mot troènes, du moins, va mieux en parlant de l'artillerie modecne.

Il y a beaucoup à dire sur l'effet du canon, et peut-être le principal a-t-il été de rendre les guerres moins meurtrières. L'artillerie n'a certainement pas , dans la pratique de la guerre, toute la puissance qu'on lui attribue commanément. 8i l'on en croit quelques officiers d'artillerie, le canon seul gagne les batailles. Au lieu de songer à former de bonnes et fortes armées, il fiiut seulement se préparer nue artillerie nombreuse et formidable. On ne peut , disentils, déboucher devant une batterie, on ne peut marcher à elle ni l'attaquer sans être infailliblement détruit. Enfin, ils tuent tout et jamais on ne les tue. Ils croient sur leur terrain d'exercice que l'ennemi reste là comme leurs buttes et leurs cibles. Il est sûr pourtant que ces canonniers qui tirent si bien dans les polygones, quand ils se trouvent an milieu d'une campagne dont ils ne connaissent ni les ondulations ni les distances,* quand ils tirent sur des troupes en meuve-

^ Vofd quelques panages plus dédflifs encore : dans le cbapltre 280, la Chroniqae dit que les assiégés lanxaban muehtufMUoi de fierro eon los (manot. Elle répète la même chose, di. 285 et ch. 292 ; dans ce dernier, de cette manière : Et oiro ii, muchat peUoi de fierro que les tiraban, de que Un homes habian muy gran etpatUo, ea en quàlquier miembro del home que diesen aquellas peUas llevabardo eereen eomo si lo eortasen con cuchiUo ; e quanto quiêra, par poeù qm home fusse ferido deUas, htego era muerto, y non habia cirujano ninguno que lepodiese aproveehar ; lo uno por que venian ardiendo como fuego : lo otro porque los polvos con que las lanxaban eran de toi manera^ que quaSr qmer Uaga que fieiesen, luego era muerto el home; y vanta tan reda, que pasaba un home con todas sus armas. Enfin, dans le ch. 387, eUe dit qu'il arri- Tait aux Maures bareoe eargados de poU)ora con que lanxaban los truenos, ce qui est plus explicite encore que tout le reste. Ces passages et quelques autres ne peuvent guère laisser de doute, )e le répète, que les Arabes ne connussent dès Ion Tusage de la poudre, des canons, et même du boulet rouge.

rnent^ quand de phn on tire sur eux, perdent une bien grande partie de lenr jnstesse.

Le canon sans donte est de la plus grande utilité et do plos grand effet; mais ce n*est qu'on accessoire. C'est one »rme , et qni, par cette raison, doit être subordonnée non* seolement aux opérations des armées, aux manœuvres des troupes, mais encore à lenr organisation, à leur constitution, à leur ordre. On ne forme point des armées , on n'établit point un ordre de bataille pour le canon ; mais on fait des canons pour ^ les armées et pour les troupes, dans quelque ordre de bataille qu'elles se mettent et de quelque manière qu'elles soient constituées.

La foi, l'amour de la patrie , la simple ardeur militaire^ ce je ne sais quoi qui fait les braves proprement dits, sont aussi des armes contre le canon. Ceux qui ont tu à Vonvre nos soldats républicains de 93 et nos révolotionnaires de 18S0, savent ce que peut contre lui la colère ou l'enthousiasme, et que la seule indignation populaire peut enclouer en trois jours cette dernière raison des rais ^

Ce fut aussi à l'occasion de ce siège d'Algésiras que fut établi en Castille l'impôt célèbre connu sous le nom d'Alca* vala (la gabelle).

Pour subvenir aox frais de l'expédition, Alfonse assembla les certes à Burgos. Il leur fit part du besoin qu'il avait dq ressources extraordinaires pour faire face aux dépenses ex* traordinaires qu'exigeait Tentreprise, et il en obtint un nouvel impôt pour toute la durée de la campagne, impôt indirect en quelque façon, devant être prélevé sur toutes les marchandises qui se Tendraient dans le royaume , dans la proportion à peu près d'un cinquième ou de yingt pour cent, et qu'on

^ Nous avons tu en 1830 la fameuse devise monarchique retournée, et dans l'IT}tima raiio regum le mot regum gratté, auquel quelque gamin de Paris, qui savait le latin, avait substitué, non pas papuU, mais un généreux pluriel : VUima rùHo ptpukrum.

appela ateoMto ; c'est doua sons ce régna que paît cohumacément dans les royaumes de GaaIiUa et da Léon OBt impèt, deux fois pins onéreux que la dioM fraoçaîie.

L'origim da mot akavala est ineertaine. Lu» ans fpokiiC qa*il ▼<ant de rbâ>ren cabala^ qui signifie r^caplioii d'umm main à Vauffe^ et dériae da yerbe êobalj recevoir* I4» ao»très le font venir dn latin barbare gabelaj gabelle, anqnel aurait été joint l'artiela arabe al^ selon la contnme e^wgnole» D'autres croient qn'il est arabe, signifiant cbose qne Vm paie au sultan ; d'autres enfin qu'il eat purement castillan, et tiré de la formule suiTant laquelle il fut concédé, les procureurs des Tilles ayant dit, selon eux, en raccordant i « No lé darimoê peeho^moê daritnosle al que tala. tatUo €omo h que nos ha peiiio (Moua ne lui doanarons pa» d'impôt» mais noua lui donnerons chose qui vaille autant qne ce qu'il noua a denandé). » Salazar croit qu'il faut s'en tenir à la première étymoiogie, et qu*alcaoala s'est formé en, effet de l'article arabe al et de rbébreu ca6ato; et il n'est pas étonnant, ditril, que les Anbes et les Juifs ûent contribué à k fondation de ee root, les uns et les autres s'étant ebargés de le perception de ce noavean droit, tant du temps de oe roi que sous quelques-uns de ses successeurs.

Quoiqu'il en soit, Valeavala fut établie dana les certes de Burgos de 1342, et perçue pour la première fois an profit d'AIfonse XI. Ses inventeurs furent les ministres da roi, toujours féconds en semblables découvertes ; son prétexte, Futilité publique et le yide du trésor épuisé par lea guerres continuelles ; sa quotité et son assiette, un cinquième sur tout ce qui était objet de commerce 4>a de eonsommation ; sa destination, rentretien de la guerre contre les iafidèles; sa limite enfin, la durée dn siège d'Algésiraa. Gela fut expressément statué ; mais telle est la magie des impôts, que lorsqn'nne lais ite aoot établis, ils ^'attachent ^ 4^rps scnsial comme la robe de Nessus au corps d'Hercule. Laimr

aumtu pomniiB* lt7

witof ptf#pD«$« d'obonl eomufte un soulageiiiMt momniané^ imrdl dans la sotte on droit ineontestaUe. C'est ainsi que s'înbpodiiiait ep Ilipagrie m tribut dàuistreax, qpîputaloM élro atileyet nftme néotssaire, pour empA^er l'Espagne et retomber en partie sone le joug des Sarrasins, nais dont la eontifUiilioii prolongée a été, suivant le père Isda, de la Goupagnie de Jésus, aniear de Fray GerundiOj la véritable eanae de la dépopnlution, et loi paraissait devoir être un joor celle de la ruine totale de la monarchie espagmde. Val^ coiMiIa, diMl, est une dénomination véritablement arabe, par la sîgnifloation et par ks effets, et Ton peut dire qu'en ee retimnt de TEspagne, les Mahométaûs^ encore bien qu'ils en ùenl emporté avee eux leurs alfanges (^ leurs cimeterres, y ont laiseé pour sa destruction oa poignard qu'elle porte et qoi la frappe an*dedans d'elle-même.

Pendant le longtemps qui suivît ta trêve avee le roi de Gtstille, YousBouf s'oeeupa du bonheur de ses peuples; il ftt OQvrir dans toutes les mosquées^ on dans les édifices qui en dépendaîenft, des m^drisuA, des mêktèb et des kitab^kisna ^ Il fodonna que dans les villes oii il y avait une mosquée principale, on prêchât et l'on fit la leetnre tous lesdjuomas; que dans les meatoitas (paroisses) où il y ayait plus de douae cents habîtans on fit la kbotbn, tt qu'il y eAt un faki et un ûnam ; qu'il n'y eût pas de mosquée en l'on m pût dire, tant en hiver qu'en été , les cinq azalas à lenrs heures conve* nables d'ei^^Dobbi^el-dhobar, d^asar, ei-maghreb et el*àtsma ; que dans la kbotbo on observât la pieuse eoutnme de louer INeu, de faire l'awla sur le bienhenrenx Hahomet, de r^éter des yersets da Koran pour avertir et înstraire le peuple, aveo des eiplteations et des exempks pour que tout le monde CMdprlt, et de demander pMdon et miséricfNrde pour

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tons. Dans la seconde prière, après les louanges à IKen, on devait fsire nne honorable mention de cent de la Sihaba comme premiers génâraox des musulmans, et exalter la loi de Mahomet sur toutes les autres, en demandant pardon pour tous, ainsi que prospérité et toutes sortes de biens pour le sultan, sa famille et son royaume. II voulut qu'à Thenre de Tasala du vendredi, on ne pût vendre ni acheter ni se livrer à aucune occu|[>ation profane. Que Ton ne fit pas l'Alhotba dans deux mosquées lorsque le erieur de Tune pourrait être entendu dans l'antre, mais qu'on la fit dans la plus noble ou la pins ancienne. Que tout le monde fût obligé d'aller à la khotba du vendredi, quelque chemin qu'en eût à faire pour l'aller entendre à temps en partant de chez 8<m au lever du soleil et 7 rentrant également avec le aoleil. Il régla que personne ne demeurerait à plus de deux lieues d'un endroit habité, et que dans les hameaux où il j aurait plus de douze maisons fût bâtie une mosquée. Que dans les mosquées les jeunes fussent placés derrière les vieux, et les femmes derrière les jeunes gens et séparées de tous les hommes; qu'à la sortie les hommes et les jeunes gens demeurassent en repos jusqu'à ce qu'ils sussent que les femmes seraient sorties: que les jeunes filles n'allassent point aux mosquées s'il n'y avaif point un endroit séparé, et lorsqu'il y serait, qu'elles y fussent très couvertes et avec beaucoup de décence.Il ordonna qu'au jour sacré (le vendre^) tousles musulmans missent leurs meilleurs vètemens, montrant par leur propreté et leur parure extérieures celles qu'ils devaient avoir dans leur cceur ; qu'ils s'occupassent à visiter et à secourir les pauvres, à s'entretenir avec les savans, et à converser entre enx de sujets agréables et vertueux. Il renouvela pareillement les pieuses pratiques de la sunna pour la célébration des deux pâques, celle d'Àlfitra ou de la fin de Bamadhan, et celle des victimes ou fêle des brebis : dans Tune et l'autre s'étaient introduites des coutumes profanes et des folies