CHAPITRE PHSMIEH. 6S

l'enfance, mais déjà habile et hardi, quoique peu guerrier'.

C'est dans la baie de Gibraltar que la tradition orientale fait arriver d'abord Hercule, chef présumé de cette première expédition ; c'est là qu'elle lui fait jeter les fondemens d'une ville et poser les bornes du monde. Mais , s'il est vrai qu'il faille rapporter la fondation de Gartéia, dont nous avons eu déjà l'occasion de parler, à ces premiers temps des efforts du génie phénicien personnifié et déifié sous le nom d'Hercule , des circonstances inconnues avaient dû faire abandonner ou laisser à elle-même cette première colonie : au moins voyons-nous les vieux Tyriens n'avoir plus que le souvenir de ce voyage d'Hercule , lorsqu'un oracle leur ordonna d'envoyer une cdonie aux dernières limites de l'Occident où s'élevaient les colonnes du dieu. « Ceux qu'ils envoyèrent à la découverte, disait la tradition, arrivés au détroit, près de Galpé, s'imaginèrent que les caps qui formaient ce détroit étaient les termes de la terre habitable aussi bien que de l'expédition d'Hercule, et que c'était par conséquent ce que l'oracle appelait les Colonnes*. » Il n'y avait donc point de ville phénicienne dans la baie de Calpé, ou il n'y en avait déjà plus, lorsque des colons phéniciens abordèrent en Espagne avec l'intention formelle de s'y établir.

C'est , ce nous semble , de cette dernière expédition que datent les premiers rapports, non plus vagua* et enveloppés de mystère , mais suivis et réguUers des Phéniciens avec le pays qui leur doit son nom, et que date aussi la fondation de Cartéia, la plus ancienne, selon toute apparence, des villes qu'ils y élevèrent. Quant à l'époque même de cette migration, tout fait présumer qu'elle eut lieu dans le quinzième siècle avant notre ère , et un événement important de l'histoire na-

t Voyez, sur le caractère et l'histoire des colonisations phéniciennes , Texccllent ouvrage de M. Heeren : Ideen iXher die Politik, etc., t. ii, delatrad. franc. 2Slrab.,l. iii,c. 5.

66 HisToms d'espagkc.

tionale des Phéniciens nous en fait connaître assez bien le motif politique.

Le temps de Taccompliss^iient des promesses de Diealaites à Abraham était arrivé. La postérité de ce patriarche devait enfin entrer dans la possession de la terre promise , et cette terre, c'était le riche pays des Phéniciens. Josué, successeur de Moïse et conducteur du peuple choisi de Dieu^ Vj introduis sit le fer à la main (1 452 avant J.*G.). Jéricho , Haï , Gabaou, Jérusalem, Béihel, Yénmoth, Hébron, Gader et Lachis, toutes villes phéniciennes de Tintérieur des terres, tombèrent au pouvoir du chef des Hébreux '; il en chassa et dispersa lea habitans, et cette invasion, refoulant la population cananéenne vers les grandes métropoles de la côte, Sidon, la vieille Tyr, Biblos et 4rade regorgèrent d'habitant : ce surcroit de population fit bientôt naître la pensée d'aller étabhr des comptoirs et des citadelles dans les pays où jusque-là les Phéniciens ne s'étaient présentés qu'en simples marchands, et lea vaisseaux de Sidon et de Tyr portèrent à la fois des colonies cananéennes parmi les peuples sauvages de TAttique et du Péloponèse, et parmi ceux qui habitaient hs extrémités occidentales de la Méditerranée jusque dans le sud et daos l'ouest de l'Espagne. Nous avons vu qu'un monument matériel de ceUe dispersion du peuple cananéen devant les armes du In^igand Josué subsistait encore à Tanger au temps de l'historien de la guerre des Vandales , qui , étant secrétaire du général de Justinien chargé de les réduire , accompagna ce général en Mauritanie et y vit de ses propres yeux l'inscription qu'il rapporte à ce sujet *.

1 Josué (c. XII, Y. 9 et seq.) nomme trente et un chefs ou rois de viUes phéniciennes défaits par Moïse et par lui.

Xïiff, ypkfAfAATtt «o/y/x/jtà «>xfxoXot^/Aiv«t Ix'^vtra.t tm «o/y/xoty yï,Ao-<nf X«"yofT* ui^if *f**^i ê0>tfv Of tvyiiTti kiro ^poo'Oà'jroy 'ln^'ov tou Tnêo-fou uhv N«t>iL — Ibi ad fontom uberrimum columnœ lapide capdido visuntur due , quœ inciMw plicpnicum litteris et verbis scntentiam haine servant : Nos ii muuim qui fnj ptnt

On peut donc placer avec toute vraisemblance entre 1450 et 1400 avant notre ère le premier établissement des Phéniciens en Espagne. La fortune et les vicissitudes de leur colonie sont assez bien exprimées par la tradition de la fondation de Cadix que rapporte Stiabon d'après les Gaditanft<. Ib YéUh blirent d'abord en-deçà du détroit, sur la côte méridionale , où, peut-être, ils élevèrent dès-lors les premiers toits des villes depuis célèbreâde Malaga et d'Abdère. Ils y sacrifièrent à Hercule, dit la tradition ; mais les sacrifices n'y furent point favorables ; ce qui indique sans doute que les commencemens de la colonie furent là rudes et difficiles, soit que les habitans du pays répondissait mal aux avances des nouveaux colons , soit par toute autre circonstance restée ignorée. Us s'étaient imaginé d'abord , comme nous l'avoua vu , « que les caps qui formaient le détroit étai^t les termes de la terre habitable, et que c'était là par conséquent ce que l'oracle appelait les colonnes. » Le désir de trouver une meilleure échelle pour leur commerce et de meilleurs lieux d'établissement que ceux où ils s'étaient arrêtés en-deçà de ces colonnes , les leur fit franchir ; ils coururent la côte occidentale jusqu'à l' Anas ; mais là encore ils éprouvèrent quelque peine à s'asseoir à leur gré , et leurs premiers sacrifices n'y furent pas non plus favorables.

Cependant, deux petites îles sans habitans, dont la plus grande avait au plus quatre lieues de eiroonférence, ayant été renmrquées par les Phéniciens dans le voisinage de la côte, ils s'établirent d'abord dans la première, qui prit le nom d'Erythia ; plus tard , se trouvant à l'étroit dans ce premier établissement, ils transférèrent leur colonie dans l'Ile voisine où

a facie Jesn, latronis flli! Hare, Proeop., de Bello Vandal., 1. ii, c. 10. -^L^^rigine phéDicienne dei fondateurs de Tanger est rappelée par Mêla au sujet de Mellarla sa patrie , aussi appelée Julla Transdueta, parce qu'elle avatt reçu , sous les Jules, sa population de Tautre bord de TAfrique et de Tanger même : Et quam transvectî ex Africa Phœnices habitant atque nos sumus cfngente freto

Mellaria Pomp. Mêla, de sita Orbis^l. ii, c. 6.

1 Strab., U m, c. S.

68 HISTOIRE D*ESPAGinÉ.

déjà peut-être ils avaient bâti un temple à Hercule , et don* nèrent à ce nouvel établissement le nom de Gades ou Gaddir, aujourd'hui Cadix '.

De ces deux îles U ne s'en trouve plus qu'une seule aujourd'hui, et on ignore ce que l'autre est devenue. Quelques-uns croient qu'elle a été engloutie parlamer. D'autres prétendent, au contraire , que la mer, en se retirant , a dû laisser à découvert une portion de terrain par où elle aura été réunie à celle où était bâti Cadix. Une autre opinion veut que l'île d'Érythia soit la même que celle qu'on appelle aujourd'hui île de Saint- Pierre , située à peu de distance à l'orient de Cadix , et couverte en grande partie par les flots : pendant les marées extrêmement basses, il s'y découvre en effet quelques vestiges d'un temple et d'autres édifices qui témoignent, d'une manière assez plausible, que, là où se jouent les flots aujourd'hui, il exista jadis des monumens de la main des hommes. Il semble donc que la petite île de Santi-Petri fut d'abord le siège de la première Gadès avant que les Phéniciens eussent fondé la ville qui , sous le nom de Cadix , est encore aujourd'hui célèbre et importante, et au moyen de laquelle ils purent s'étendre successivement et établir leur empire sur les pays environnans.

1 Gaddir y lieu ceint de digues, isolé, entouré, suivant le périple d^Himilcon : Yoyez Heeren, Politique et eommeree des Peuples de V antiquité, i, iv, App. — Voyez aussi dans Bochart (Géograph. sacr.,part. i,Phaleg., 1. m , c. 7) la même

interprétation donnée à ce mot punique par Pline et par Solin (c. 6) : Quam

Pœni linguâ suâ Gaddir, id est sepem, nominarunt. Cf. par Avienus :

Gaddir lilc est oppidum :

Nam Punicorum lingua conseptum locnm Gaddir Tocabat. ...

Atibn., Or» Maritim., v. 26^et seq.

cf. dans sa Descrip. Orbis : Pœnus quippe locum Gadir yocat undique septum. £n grec rctJ^«p«t.— Goder veut dire en hébreu séparation, de gadar, séparer. Nous avons vu qu^il y avait une Gader parmi les villes phéniciennes prises par Josué (c. 12, V. 15)* Quant au nom d^Erythia,on n^en peut donner qu^une explication grecque, et il venait peut-être de E'/oet e«f«c ou B^fnBtln, auquel cas Erythia eût ^«gnifié Jle de Junon.