CHAPITRE SEPTIEME

fut rétat normal de Borne depuis sa fondation, sous les rois comme sous la république, jusqu'à Tavénement d'Auguste, la condition sine quâ non de son existence. La guerre favorisait à la fois les deux passions dominantes du sénat et du peuple romain, Fambition et la rapacité. On donnait ainsi au dehors carrière aux courages dangereux, et aux passions cupides '.

Trois religions étaient en honneur dans la Péninsule quand les Romains y portèrent leurs armes, celle des Phéniciens, ceUe des Grecs et celle des Carthaginois. L'ancien culte indigène a échappé à toutes les investigations, faute de monumens.

De ces trois rehgions, aucune ne subsista sans mélange après l'invasion romaine ; et, non-seulement Rome transporta en Espagne ses divinités, mais encore ses institutions religieuses. L'Espagne ne tarda pas à avoir, comme l'Italie et les Gaules, ses pontifes, ses flamines, ses sacerdotes et ses augures, chargés de célébrer les fétei^ sacrées, les festins, les jeux, et de sacrifier aux dieux hispano-romains, suivant le rite romain. Toutefois, selon l'usage, Rome admit bientôt dans son Panthéon, déjà si vaste, un certain nombre des dieux qu'elle trouva établis dans les provinces conquises, tous présumés d'origine phénicienne ou carthaginoise, bien que quelquesuns aient une physionomie celtique plutôt que tyrienne; du moins ces dieux reçurent-ils, conjointement avec les dieux de Rome, les hommages des Romains et des Espa-

1 Les Romains considéraient VEspagne, aTons-noos dit , comme une source presque intarissable de richesses. Cela est démontré par IMmmense quantité d^or et d'argent qui en fut rapportée par leurs généraux. L^Espagne était alors pour Rome ce que depuis T Amérique fut pour TEspagne. Ce qui passait au trésor public des trésors puisés dans ce pays en était à beaucoup prés la moindre partie. Nous Tarons vu, les exactions, tranchons le mot, les yols commis en Espagne par les Galba, par les Crassus, par les Lûcullus passent toute proportion roo* derne, et cet or leur servit, non-seulement à payer leurs triomphes, leurs consulats, leurs pouToirs et leurs privilèges de toutes sortes, mais encore à compter au premier rang des plus riches citoyens de Tltalie.

gnok^ Plusieurs inscriptions attestent ce fait; mais aucune ne Texpiime peut-être plus explicitement que Tinscriptioa suivante, que rapporte Masdeu :

DEO VEXILLOR.

BIARTIS SOGIO

BAUDViC.

Hors ces vestiges de Tancien culte indigène, tout le reste avait été apporté à TEspagne par les Romains. Dans les monumens, dans les médailles et les monnaies antiques du pays, tous les dieux de la Grèce et de Rome se montrent tour à tour. La tète d'Apollon, accompagnée de l'arc et des flèches, moins ordinairement de la lyre, son poétique attribut; la tète, le caducée entouré de serpens, les talonnières ailées de Mercure; la corne d'abondance et quelques autres symboles, évidemment d'importation romaine, figurent fréquemment sur les monnaies d'Asido, de Garteia, d'Obulco. Les effigies de Bacchus, de Castor et PoUux, la tète de Cybèle avec la couronne murale, le dauphin consacré à ApoUon et à Neptune, le croissant affecté à Diane, les génies non ailés, imaginations particulièrement étrusques et latines, le Jupiter capitolin, le Jupiter hospitalier, gardien et vainqueur ; Junon avec ses paons ; Hercule par-dessus tout. Hercule avec des attributs en quelque sorte uniquement espagnols, ou fendant les rochers du détroit, ou accompagné des bœufs de Géryon, se retrouvent sur un grand nombre de médailles. La louve de Romulus et de Bémus a été remarquée sur les monnaies d'Italica, fort rares, du reste, avec ce symbole; toutes les divinités rustiques, Pan, Sylvain, Silène, toute la théogonie, en un mot, de ces temps antiques était en fort grand honneur parmi les Espagnols. Ces croyaiices ne firent que se raffermir sous Au-

1 Voici les noms de ces diTinités : !<> RauYeana;2o Baadiar ou Baudua; 5^ Barieco ou Baraeco ; 4^ Navi ou Nabi; â» Iduorio; 6<> Sutunio; 7® Viaco ; 8» Ipsislo; 9> Diilugores; lU» Togotisou Toxotis; ll'> Solambou; i2P Nelon, Neci ou Netau ; IS** Endovelico.

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guste, et rattachement des Espagnols au paganisme se manifesta, comme nous le verrons dans la suite, avec beaucoup de fanatisme, lors des premières persécutions des chrétiens. Quant aux mœurs des Espagnols, à cette époque elles étaient devenues, comme nous Tavons dit, dans la partie de la nation qui depuis plus long-temps fréquentait les Romains, presque entièrement conformes à celles de la métropole. Le goût des lettres, déjà fort répandu au temps de Sertorius, ne fit depuis que se développer, et Auguste Tencouragea en Espagne comme il faisait à Rome. La langue latine devint familière aux Espagnols, et était comprise même de ceux d'entre eux chez lesquels elle n'était pas devenue la langue usuelle et vulgaire. L'adoption du latin, dans presque toute la Péninsule, avait commencé sous Sertorius; et dès avant lui, même, la plupart des prénoms des Hispanes étaient latins ou de terminaison latine; les noms patronimiques avaient subi eux-mêmes quelques modifications dans leurs syllabes finales. Parmi les Gaïus, les Lucius, les Publius, les Titus, les Cornélius, les Yibius, les Didius, les Métellus, les Lararius, les Balbus, etc., etc., c'est à peine si apparaissaient çà et là, dans les provinces méridionales, quelques noms d'origine carthaginoise ou grecque, tels qu'Abelox, Andubal, Golcas, et un petit nombre d'autres semblables. Non-seulement les monnaies, mais encore toutes les inscriptions de famille, dans le même temps, étaient en latin. Le latin était donc certainement la seule langue généralement en usage dans la Péninsule, à l'époque d'Auguste, hors chez les Gantabres, les Astures, les Yascons, et deux ou trois autres petits peuples du nord. Auguste ne négUgea rien pour rendre cet usage plus général encore dans la presqu'île. Il fit ouvrir des écoles publiques dans les principales villes, où professaient' des hommes de mérite ; les lettres latines étaient le principal objet des études. Il fit plus, il fit enseigner les lettres grecques aux Espagnols, et c'est alors que commencèrent à se former^

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dans les écoles de leur propre pays, quelques-uns de ces hommes qui devaient plus tard honorer la littérature romaine.

L'étude des sciences naturelles, celle des mathématiques, de la philosophie, ne restèrent pas en arrière dans le remarquable mouTement intellectuel qui se manifesta alors en Espagne. Les arts mécaniques, principalement la fabrication des armes, de certaines étoffa, surtout de la laine, étaient exercés avec une grande intelligence, et les ouvrages de cette époque qui sont venus jusqu'à nous sont précieux nonseulement comme monumens de l'industrie nationale de ces temps, mais encore par la mise en œuvre et le travail, les armes notamment. Le caractère des monnaies du même temps témoigne aussi que les arts du dessin étaient loin d'être néghgés en Espagne. La plupart de ces monnaies, frappées alors dans les principales villes de ce pays par des ouvriers espagnols, sont d'une régularité et d'une élégance de forme remarquables ; leurs types et leurs caractères sont quelquefois aussi hardiment que nettement exprimés ; telles sont les monnaies d'Asta, d'Arva, d'Asido, d'Acinipo, de Calaguris, de Carmona, de Garisa, de Garteia, de Gaura, d'Empories, de Gadès, d'Ilipense, d'Illurco, d'Ituci, d'Obulco, d'Osset, de Sacilis, de Ssetabis, de Sagonte, de Segobriga, d'Urso, etc., toutes villes dont il nous est resté des monumens de ce genre ^ Les chevaux particulièrement, les bœufs et autres animaux, y sont rendus avec exactitude, correctement dessinés, et gravés avec une franchise de trait et une netteté peu communes chez les monétaires de l'antiquité. Il est donc incontestable que le dessin proprement dit était à cette époque cultivé en Espagne avec autant de succès au moins qu'à Bome même.

Il nous est plus difficile de nous rendre compte de ce que pouvaient être la peinture et la sculpture en Espagne au temps

1 Vdiy* Florexy lled«UM«eU»ypl. du 1. 1 el da u il