TE

L'armée des croisés aborda devant Tunis le 17 du mois de juillet. Les chrétiens investirent la place ; mais le siége se prolongea jusqu’en automne. On sait le reste. Les chaleurs excessives, l'influence du climat sur des Européens nés dans des régions froides ou tempérées, donnèrent lieu à une peste qui fit périr uu grand nombre de personnes. Saint Louis et son fils Jean y succombèrent. Charles d'Anjou, roi de Naples et de Sicile, survint et fit la paix avec l’émir de Tunis, à la condition qu’il paierait au roi de Sicile un tribut annuel double de celui qui lui avait été payé jusque-là. Les choses ainsi arrangées, le siége fut levé et l’escadre fit voile pour la Palestine. Mais, arrivé à Trapani, le roi de Navarre mourut le 5 décembre. Se voyant sans chefs les deux arméés revinrent en France, d'où les troupes regagnèrent leurs foyers. L'expédition ne profita qu’au roi de Sicile. La reine de Navarre, Isabelle, mourut le 25 avril de l’année suivante. Thibaut ne laissant point d’héritiers directs de ce mariage; son frère Henri, qui déjà exerçait en l’absence de Thibaut les fonctions de vice-roi de Navarre, hérita de la couronne.

Des troubles graves éclatèrent en Castille à cette époque. Dix-sept ricos-hombres, ayant à leur tête Nuño de Lara, homme puissant et altier, élevèrent des prétentions exorbitantes contre l'autorité royale. Nuño et les siens se prétendaient lésés par le roi sur divers points capitaux, sur lesquels ils demandaient satisfaction. L'infant Philippe, frère du roi, épousa la querelle du chef des Lara, et la lutte setermina par l'exil des rebelles sur les terres de Grenade, Mohammed ben El Ahmar était tout juste en ce moment en querelle avec Al-

en 4268, comme il appert d’un privilège donné à Séville le samedi 44 d’août de cette année : — En Sevilla, sabado, once dias andados del mes de agosto, en era de 1306. Nos el sobredicho rey D. Alfonso reynante con la reyna dofa Vio- Jante mi muger, à con nosiros fijos el infante D, Fernando, primero heredero, è con D. Sancho, à D. Pedro, è D. Juan, à D Jaymes, en Gastilla, en Toledo, etc. (Rizo, Historia de Cuenca; p. 48). k

fonse au sujet des walis de Malaga, de Guadix et de Comarès, que le roi de Castille protégeait contre Mohammed. Alfonse, à Ja faveur de ces troubles, avait essayé d’obtenir de l’émir de Grenade la cession d’Algésiras et de Tarifa. Mais l’émir s'était plaint qu’on exigeût de lui les clefs de ses états, parce que, conformément à son droit, il voulait réduire les walis rebelles. Ce fut sur ces entrefaites que le prince Filibo, le zaïim doun Noun et d’autres illustres cavaliers de Castille, disent les auteurs arabes, mécontens de ce qu’Alfonse se laissait gouverner par sa femme plutôt que par leurs bons conseils, vinrent chercher un asile à Grenade. Mohammed les reçut suivant leur mérite, les logea dans ses plus belles maisons, et accepta avec plaisir l'offre qu'ils lui firent d’entrer à son service. Ils le prièrent toutefois, suivant les mêmes auteurs, d'éviter, autant que possible, de guerroyer contre le roi de Castille, le seul contre qui ils ne pussent le servir. Ebn el Ahmar loua leur noblesse, et ils marchèrent peu après contre les trois walis révoltés, sous les ordres de l'émir Mohammed, successeur désigné du royaume. L'infant Philippe et don Nuño de Lara se lièrent dans cette campagne d'une étroite amitié avec l’émir successeur, et firent de grandes prouesses, à l’envi des plus braves Musulmans. Mais, comme les forces de l’émir de Grenade étaient très divisées, la guerre contre les walis réfractaires se passa en pillages et en dévastations, et dura plusieurs années sans amener la soumission désirée ; en sorte qu’en l’an 670 (1272) Ebn el Ahmar, fatigué de cette interminable guerre, prit le parti de solliciter les secours d'Abou Youssouf Yakoub, fondateur de la dynastie des Mérinites. Mais Mohammed mourut avant que l’illustre chef africain eùt pu répondre à son appel.

Mohammed, ayant fait des levées extraordinaires pour accabler les trois walis rebelles dont les incursions fatiguaient et ruinaient ses états, voulut marcher contre eux en personne, malgré son grand âge. 11 monta à cheval, et, accompagné de

la fleur des chevaliers de Grenade ,'ainsi que des chrétiens qui étaient à sa cour, il partit. Un signe de malheur marqua son départ. Au sortir de la porte, le premier cavalier qui marchait parmi les chefs, ayant négligé de baisser sa lance, elle-toucha à la voüteet se rompit. L'émir poursuivit sa route vers Malaga; mais, à une demi-journée de chemin environ, il se sentit indisposé. Il fallut le ramener vers la capitale, porté sur un brancard, et il expira avant d’y arriver, à la suite d'un vomissement de sang, le 29 de djoumadah-el-akher 671 (21 janvier 1273), ayant à ses côtés l’infant don Philippe qui . l'avaitaccompagné dans cette expédition. Mohammed était âgé de quatre-vingts ans, et en avait régné trente-six à Grenade; “mais il avait porté quarante-deux ans le titre d’émir, depuis sa première proclamation à Ardjouna *. On l’enterra avec grande pompe ‘dans l’ancien cimetière commun de Grenade, dans une châsse d'argent ?. Son fils la fit recouvrir d’un marbre précieux, sur lequel il fit graver en lettres d'or cette épitaphe singulière :

« Ici giît le très grand et très haut sultan, forteresse de l'is- » lam, ornement du genre humain, gloire des nuits et des » jours, pluie de générosité, rosée de miséricorde, pôle de la » direction, lumière de la loi, protecteur de la tradition, épée » de la vérité, directeur des hommes, lion de la guerre, ruine » des ennemis, colonne de l’état, défenseur des frontières , » vainqueur des armées, dominateur des tyrans, triompha- » teur des infidèles, émir el Mouményn, guide du peuple » choisi, bouclier de la foi, honneur des rois et des sultans, » le vainqueur par Dieu, l’occupé dans la voie de Dieu, Abou » Abdallah Mohammed ben Youssouf ben Nassr el Ansary.

Casiri dit qu’il mourut d’un vomissement de bile, en un lieu qu’il ne nomme pas : — In loco quodam decubuit , ubi accedente bilioso vomitu vitam finivit, anno eodem qui supra (671) feria 6, die 29 djemadi posterioris.

2 Sepultusque in antiquo et communi cœmeterio; ejusque orpus ibi in arcâ argenteà conditum (Casiri, t. 11, p. 265),

» (Que Dieu l'élève au rang des hauts etdes justifiés, et le place

» parmi les prophètes, les justes, les martyrs et les saints! Que » Dieu l’accueille et lui soit miséricordieux !). Il plut à Dieu » favorable qu’il naquit pour une destinée heureuse, l'an 591,: » et qu'il mourût vers l'heure de la prière d’ el-ahsar, le » vendredi 29 de djoumadah-el-akher 671. Loué soit celui » dontl’empire n’a pas de fin, dont lerègne n’a pas commencé, » dont la durée n'aura pas de terme! Il n’y a pas d’autre Dieu » que lui, le miséricordieux et le clément (el rahman wé el » yahymM) : »

Nous avons dit que ce fut lui qui commença le grand ouvrage de l’Alhambra. Il dirigeait lui-même les travaux et se trouvait souvent au milieu des ingénieurs et des architectes. Le principal corps de l'édifice fut construit sous son règne. Mais l'ensemble des bâtimens qu’on a depuis désigné sous ce nom ne fut achevé que vers le milieu du XIV° siècle, époque où la discorde et les guerres intestines rendirent impossibles la continualion les travaux. Aucun monument de l'architecture des Arabes ne répond plus que celui-ci à l’idée gracieuse que le seul nom d'art mauresque réveille dans tous les esprits. Les proportions en peuvent paraître mesquines, comparées à celles des monumens de la Grèce et de Rome, comparées surtout aux colossales constructions de l'Égypte, dont la solidité et l'immensité sont le principal caractère ; mais que de legèreté, de délicatesse et de capricieuse élégance dans les mille détails de ces galeries décorées d’arcades de toute forme, découpées en festons et en stalactites, chargées de dentelles en stuc, autrefois peintes et dorées; dans la disposition de cette forêt de

El Khateb, in Casiri, t, 11, p. 268. — L'usage des épitaphes, contraire à l'esprit de l’islamisme, inconnu aux khalifes et aux monarques de l’Orient jusqu'aux sultans ottomans, l'avait été en Espagne jusqu’à Mohammed. Cétait une imitation flagrante, et condamnée par quelques rigides fakihs, des coutumes des chrétiens. Il en était dé même de l’usage des armoiries, que Mohammed introduisit à Grenade dans les premières années de son règne. |

golonnettes, isolées, accouplées, groupées, toujours à formes élégantes, à travers lesquelles étincellent les eaux jaillissantes de la fontaine des Lions, et la riche parure des appartemens royaux! C est à un monument unique, comme la civilisation et le caractère du peuple qui l’éleva, une exception architecturale, où se révèle tout entier le génie original de cette nation singulière, brave , ingénieuse, mystique et La lante, oïisive et occupée tout à la fois, dont les prêtres et les soldats étaient poètes et chevaliers. À Mohammed IF, le seul des fils de Mohammed 1° qui eût survécu à son père, avait recu le titre d'émir el Mouményn longtemps avant la mort de celui-ci; c'est pourquoi Casiri et Conde le distinguent par le surnom d’Emir. Aussitôt qu'il eut achevé les obsèques de son père, il parcourut à cheval les principales rues de Grenade, et fut de nouveau proclamé au milieu des transports de la plus vive allégresse. Résolu à prendre son père pour modèle dans toutes ses entreprises et à l’imiter en tout, il ne fit aucun changement dans les emplois civils et militaires, ni dans le système d'administration établi par ce sage émir. Il conserva la garde africaine qui avait toujours pour chef un prince mérinide ou zeïanide, âinsi que la garde andalouse, qui, à défaut d'un chef de la maison royale, était commandée par Ebn Moussa, le vieil ami de son père, et il augmenta la solde de l’une et de l’autre. Quelques courtisans, déçus dans l'espoir de s'élever par leurs intrigues au commencement d’un nouveau règne, accusèrent leur souverain d’ingratitude, formèrent un parti de mécontens et allèrent se joindre aux walis Eschkaïlolides. Ceux-ci avaient profité de la mort du dernier émir pour recommencer leurs incursions. Mohammed II marcha contre eux (les riches-hommes chrétiens retirés à Grenade faisaient partie de cette expedition), les tailla en pièces près d’Antekaria (Antequera), enleva tout leur butin, les poursuivit l’espace de plusieurs lieues, et revint à Grenade, où il récompensa no-

blement les seigneurs castillans dont la valeur avait assuré son triomphe t. +

En ce temps, dit un écrivain arabe, revint d'Afrique ( de Tunis), le prince don Fadrik. Conde dit Anrik ; mais il s’agit ici de Frédéric, frère immédiatement puiné 44 roi Alfonse, qui était passé longtemps auparavant en Afrique auprès de l’émir de Tunis ?.

Frédéric, qui avait pris part avec son frère aux mouvemens de l'Italie méridionale contre Charles d’Aujou, était resté longtemps à Tunis avec Henri, près d’Abou Abdallah Mohammed el Mostansir et il y était retourné de Sicile après l’occupation entière de l'île par les troupes de Charles, lorsque vers ce temps il repassa en Espagne où nous le verrons quelques années plus tard périr tragiquement par l’ordre de son frère. Ce Frédéric était brave et vaillant; le motif qui lui fitquitter Tunis fut, dit notre auteur, qu’il soupçonna l’émir de Tunis d'en vouloir à sa vie, parce qu'un jour qu il devait aller à la chasse avec El Mostansir, comme il l’atiendait seul dans une cour de l’Alcaçar, il se trouvatout-à-coup en présence de deux énormes lions de la ménagerie de l’émir, que les gardiens avaient laissé s'échapper de leurs cages. Le courageux chevalier tira l'épée pour se défendre, mais les lions n’osèrent l’attaquer. Il sortit de la cour et avertit les gardiens, avec beaucoup de calme, d'être plus attentifs une autre fois. L’émir s’excusa, mais Fadrik ne s'y fia plus; il prit congé d'El Mostansir et partit pour l'Espagne. Lié antérieurement-avec l'émir de Grenade, Frédéric, rentré en grace près de son frère Alfonse, désapprouva l'appui que celui-ci prêtait aux walis rebelles de la maison de Malaga, et lui fit craindre que Mohammed n'eùt

1 Illeur fit, selon l'usage du temps, de riches présens d’armes, de vêtemens, de chevaux et de harnais.

2 Anrik (Henri), fait prisonnier à Tagliacozzo par Charles d'Anjou (en 4268) était alors et fut de très longues années encore en Ja pniss2nçe de celui-ci, enfermé dans le château de Sainte-Marie en Pouitke.

recours à he ES de l’émir de Marok. Dans cette appréhension, Alfonse fit presser secrètement son autre frère Philippe et les seigneurs castillans qui étaient à Grenade de revenir dans leurs terres et d'oublier le passé. Il les pria en même temps de vouloir bien négocier un accommodement entre lui et Mohammed II. Celui-ci, plein de confiance dans ses hôtes, et voulant sincèrement la paix, écouta leurs Ua TUE et ne fit aucune difficulté de les suivre à Séville au mois de ramadhan 671 (avril 1273). L’écrivain arabe nomme parmi ces seigneurs chrétiens le prince Filibo, le zaïm doun Nouf et don Lob ( Lope Diaz de Haro ). . Alfonse vint au-devant d’eux à cheval, en grande pompe,

logea Mohammed dans son propre palais, lui donna de brillantes fêtes, l'arma chevalier suivant l'usage de Castille, l'embrassa comme son ami, et, à son intercession, fit la paix avec son frère et les chevaliers de son parti, qui tous en témoignèrent leur satisfaction à l’émir grenadin. Mohammed était alors dans la fleur de l’âge, et joignait à toutes les graces de la jeunesse une instruction solide et variée; il parlait surtout avec une rare élégance la langue castillane ; ce qui lui donnait occasion de s’entretenir souvent avec Yolande et ses filles. Ce fut dans une de ces entrevues que l’adroite Yolande lui ayant dit qu'elle avait une prière à lui faire, et l'émir lui ayant répondu par galanterie de commander, que ses prières seraient des ordres, Yolande le pria d'accorder un an de trève aux walis rebelles de Malaga. Mohammed s'était engagé trop avant. Il dissimula son dépit et accorda la trève demandée ; mais il comprit que le but des chrétiens était de le tenir en échec, au moyen de ces ennemis intérieurs qu'ils pourraient à volonté susciter contre lui, et se promit de prendre sa revanche quand le moment serait venu. Il ne refusa point cependant de se lier pour ,un an comme ils”y était d'avance engagé; il conclut peu de jours après un traité de paix et de commerce avec le roi de Castille, et s’obligea de

922 HISTOIRE D'ESPAGNEe

lui payer un tribut annuel pour tenir lieu duservice d'hommes à cheval dont il était tenu envers la couronne de Castille. I obtint que les Musulmans, dans leurs relations maritimes et commerciales avec les chrétiens, jouiraient des mêmes sûretés et des mêmes franchises; et il accorda la trève aux trois walis, suivant sa promesse. IL prit ensuite congé d’Alfonse et de toute la famille royale, et fut accompagné jusqu'à Marchena par les infans don Philippe, don Manuel et don Frédéric. Alfonse avait hâte de conclure la paix de ce côté. L'affaire terminée, il tourna de nouveau ses regards vers l'Allemagne. La mort de Richard de Cornouailles avait, quelque temps auparavant (Richard était mort le 2 avril 1271), ranimé en lui l'espérance de l’empire. Des trois papes, Alexandre IV, Urbain IV et Clément IV, qui avaient gouverné l’église depuis que les Allemands étaient venus à Burgos offrir l'empire à Alfonse, suivant l'expression dela chronique de Cardeñaï, aucun n'avait favorisé sa cause. La mort de Richard, son compétiteur à ce même empire, ayant fait cesser toute dissidence, il semblait naturel que les électeurs ne s’occupassent pas d'élire.un nouvel empereur , et qu'ils se réunissent pour couronner celui que les nécessités de sa situation avaient éloigné, pendant la vie de Richard, de l'exercice de la puissance impériale ; mais il n’en fut rien. Les électeurs, toutefois, demeurèrent pendant plus de deux ans indécis, sans que les troubles de son royaume permissent à Alfonse de rien entreprendre de sérieux hors de ses états pour prendre possession de la diguité dont il était si fier. | Dès qu’Alfonse avait connu la mort de Richard, il avait envoyé des ambassadeurs à Viterbe pour y soutenir ses droits à l'empire. Ces ambassadeurs étaient Ademar, de l’ordre des

1 Era de mccxcv (1257), entraron los Alemaños en Burgos, para dar el emperazgo al rey D. Alfonso fijo del rey D, Ferrando en él mes de junio (Chr, de Cardeña, ad ann.).

Frères-Prècheurs, depuis évêque d’Avila, don Fernando Martinez, chanoine de Zamora et évêque élu d’ Oviédo, et Diego Perez de Sarmiento. Lorsque Grégoire X avait été élu, le 1° septembre 1271, il était en Palestine’. Les ambassadeurs castillans attendirent à Viterbe jusqu'àla fin de mars 1272. Grégoire fut couronné le 27 de ce mois, et les ambassadeurs castillans purent enfin lui présenter les lettres d’Alfonse et soutenir devant lui de vive voix la justice de sa cause. L’objet de leur mission était surtout de demander au pape de vouloir bien fixer un jour pour la consécration et le couronnement solennels de leur seigneur don Alfonse, roi de Castille et de Léon, comme empereur du Saint-Romain empire. Mais Grégoire, suivant l'esprit deses prédécesseurs et poursuivant en lui peut-être la maison de Souabe dont il était issu par sa mère,ou plus vraisemblablement parce qu'il avait dessein de réunir les forces de la chrétienté contre les infidèles, et qu'Alfonse ne lui paraissait pas dans des conditions à pouvoir donner une forte impulsion à la croisade qu'il méditait, refusa de reconnaitre Alfonse comme roi des Romains, rejeta toutes leurs demandes, et écrivit au roi pour qu'il abandonnût ses prétentions, s’efforçant de lui persuader combien elles étaient mal fondées?. Il écrivit en même temps aux électeurs, si longtemps divisés, de regarder leurs anciennes nominations comme non AYRHES à illes pressa de se réunir, et de choisir parmi les princes der ai homme dont le mérite et les talens pussent relever l'empire affaibli ; et annonça dès lors par let-

1 L'église était privée d’un chef depuis plus de deux ans (depuis la mort de Clément IV, décédé à Viterbe, le 29 de novembre 1268), Le conclave réuni à Viterbe, s'étant enfin décidé à lui donner un successeur, arrêta son choix sur Tebaldo Visconti de Plaisance, qui était alors en Terre-Sainte, ayec le simple grade d’archidiacre. Le nouveau pontife prit le nom de Grégoire X, et revint seulement l’année suivante, prendre possession du saint-siége.

2 Lalettre de Grégoire X à Alfonse IX est datée du 16 des calendes d’octobre 4272 (16 septembre) : — Datum apud Urbemvyeterem xvi kal. octobris, pontificatus nostri anno 1 (apud Raynald., ann, 4272, num. 53 et seq., p. 497).

tres encycliques la convocation solennelle d’un concile genéral à Lyon pour l’année 12747. Le choix des électeurs fut fait dans l’année 1273. Rodolphe, comte de Habsbourg, tige de la seconde maison d'Autriche, fut désigné comme roi des Romains au milieu de très grands débats, et malgré la protestation d'Ottokar, roi de Bohême, qui soutint toujours comme légitime l'élection d’Alfonse. Rodolphe de Habsbourg avait été

maréchal de ce même roi de Bohème Ottokar , à qui depuis il

Ôta la couronne et la vie?. Cette nomination d'un homme gé-

néralement estimé pour sa bravoure fut approuvée par le pape |

et ensuite par le concile de Lyon. Les électeurs ecclésiastiques et l'évèque de Spire, chancelier de Rodolphe, répétèrent devant ce concile, au nom de leur maître, la promesse de respecter les libertés ecclésiastiques, et de ne point envahir les domaines de l’église.

Grégoire X s'était rendu à Lyon dès le mois de novembre 1273. Philippe-le-Hardi vint lui rendre visite au mois de février 1274, et Grégoire profita habilement de la déférence que lui témoignait le roi de France pour obtenir Avignon et le comtat Venaissin, cédés d’abord au Saint-Siége en 1229, par Raymond VII, mais rendus depuis à Raymond par Grégoire IX. Ce concile (quatorzième œcuménique de Lyon),

dont le but était de subvenir aux besoins de la Terre-Sainte cet de réunir les Églises grecque et latine, s'ouvrit en mars

1274, et fut clos le 17 juillet suivant. Le roi de Castille avait espéré que Grégoire y disposeraiten sa faveur de ladignité im-

{ Voyez à ce sujet les Litteræ Encyclicæ de Concilio celebrando, ap. Raynald., t. xiv, ann, 1272, num. 21.

2 Voyez dans le premier chapitre de l’histoire des Suisses de Jean de Muller, l'origine de la maison de Habsbourg, et la série d’evénemens qui, à la suite des guerres que Rodolphe soutint avec talent et courage dans ses petits ficfs militairés, amena son élévation inattendue à l'empire (Geschichte der Schweiz. Eeid., l, 1, c. 47, p. 307 etseq.).

3 Voir les chartes dressées à ce sujet, ap. Raynald, ann, 1274, num, 7 et eq.

périale, à laquelle les électeurs venaient d'appeler Rodolphe de Habsbourg. Blessé de la reconnaissance publique qu’on y fit de Rodolphe en qualité d’empereur, Alfonse protesta, et résolut de soutenir ses droits les armes à la main. Le comte de Vintimille et quelques seigneurs lombards, des envoyés de la république de. Pise et du marquis de Montferrat, vinrent: l'engager à tenir bon, et l’assurer qu'un parti en sa faveur n’ayait pas cessé d'exister en Italie, malgré les actes connus du dernier concile. Is l'appelaient en conséquence au milieu d’eux et lui demandaient des secours d'hommes et d’argent. Alfonse fit un effort; il réunit les cortès à Burgos vers la fin de l’été 1274 et leur demanda les moyens de soutenir ses amis d'Italie. Les succès de Charles d'Anjou, la mort de Conradin et quelques vieilles injures à venger le sollicitaient à cette levée de boucliers; mais les cortès entrèrent faiblement dans ses vues; elles lui accordèrent cependant, à ce qu'il semble, les moyens d'envoyer en Italie quelques gendarmes pour y combattre le nouveau parti guelfe-impérial qui s’y était formé sous les inspirations de Grégoire X. Le pape s’en émut et soutint activement Rodolphe. Il l’engagea à passer les Alpes en personne.« Nous voulons que tu saches, lui écrivaitil, que ton compétiteur ne dort ni ne se décourage. Considère combien il serait périlleux que tu manifestasses de la faiblesse au commencement de ta promotion, et combien facilement tu perdrais l'affection de tes partisans. Il serait même possible {ce qui serait pis encore) que tes partisans embrassassent le parti de ton rival, si Alfonse, continuant à prodiguer les promesses et persistant dans ses instances, envoyait de plus grandes forces que celles que nous voyons. Imagine-toi à quel point cela énorgueillirait tes adversaires, et combien facilement pourrait s’en suivre la perte de la Lombardie, si les moyens t'étaient Ôtés de recevoir la couronne impériale, et par là l'espérance d'assurer ta dignité sans contestation. Quel lieu te resterait pour rétablir ta puissance, si celui qui prétend

t'en frustrer s'emparait de la Lombardie par force où par ruse ? »

Le pape pressait en conséquence vivement Rodolphe de franchir les Alpes et de venir recevoir de ses mains la couronne impériale ; mais Rodolphe, comme il fit plus tard sous Nicolas IT, refusa d'aller en Italie pour se faire couronner, disant qu’aucun de ses prédécesseurs n’en était jamais revenu qu'avec perte ou de ses droits ou de son autorité. La bienveillance du pape pour le nouvel empereur éclatait cependant par des marques si manifestes qu’'Alfonse témoigna plus vivement que jamais le désir d'entretenir Grégoire de ses droits ; il voulait au moins protester hautement devant lui contre l’injuste arrêt qui l’excluait de l'empire. I1 avait d’ailleurs d’autres prétentions légitimes à élever, pour lesquelles il avait recours au pontife. Le pape conseniit à avoir une entrevue avec lui. Le rendez-vous fut fixé à Beaucaire qui, par sa position intermédiaire sur le Rhône entre l'Espagne et l'Italie, leur parut à tous deux le lieu le plus convenable. Alfonse se mit en route pour la France dans l'hiver de 1274 avec la reine et les infans, à l'exception de son fils aîné Ferdinand, qu'il chargea de gouverner ses royaumes en son absence. Il prit son chemin vers les Pyrénées par Valence et Tarragone. Dans cette dernière ville l’attendait son beau-père le roi Jacques d'Aragon. Ils en partirent et se rendirent ensemble à Barcelone où ils passèrent les fêtes de Noël ‘. Ce fut là seulement, et après les fêtes de Noël, qu’Alfonse donna connaissance à Jacques des motifs de son voyagé et lui demanda conseil. Jacques détourna Alfonse de son projet, mais Alfonse y persista, et partit pour Montpellier?. Sur toute la route il fut

1 Jacques le rapporte ainsi lui-même dans sa chronique : — En lo endemig fo vengut lo rey de Castella en Tarragona, e la regina muller dell, e tots sots fils, levat don Ferrando. E partim daqui, e venchsen ab nos en Barcelona, e aqui tench ab nos la festa de Nadal (Iacme, c, 61). N F

2 E dix nôs que volia anar al Apostolich sobre el tort quel dit Apostolich li

accueilli et fêté, et il s’arrêtait un ou plusieurs jours dans tous les bons lieux qui se trouvaient sur son passage. Arrivé à Perpignan, sil y laissa la reine et les infans, et se rendit de là à petites journées, par Narbonne, Béziers, Saint-Thibéry et Loupian, à Montpellier. Il y passa la fête de Pâques qui en cette année tomba le 14 d'avril, et n’en partit qu'après le dimanche de la Quasimodo, ie répondait à son tour en cette année 1275 au 21 avril. Le roi arriva à Beaucaire accompagné de l'archevêque de Narbonne ; le pape l’avait ainsi désiré. Grégoire ne tarda pas à y arriver de son côté; mais Alfonse n’en put rien obtenir, pas même la main de la jeune héritière de Navarre pour un de ses petits-fils, nés du mariage de Ferdinand, son fils aîné, avec Blanche de France. Henri, roi de Navarre, ét comte de Champagne et de Brie, était mort en eftet en 1274, étouffé par sa graisse, et n'avait laissé qu'une fille nommée Jeanne, encore au berceau , sous la tutelle de Jeanne d'Artois sa mère, sœur du comte d'Artois, régent de la Sicile, et cousine germaine de Philippe-le-Hardi. Alfonse avait d'anciennes prétentions à faire valoir sur la Navarre, et il voulait au moins obtenir pour un de ses petitsenfans la main de l’héritière de cette couronne. Mais Philippele-Hardi, roi de France, avait le plus grand intérêt à ce que Jeanne de Navarre ne fût pas mariée à un prince étranger. L'héritière du royaume de Navarre l'était aussi des comtés de Champagne et de Brie; et il était de la politique de Philippe d'empêcher l'introduction de Îa puissance aragonaise ou castillane au beau At de son royaume ; 1! l'était davantage encore d'assurer à son successeur immédiat la main de la jeune héritère de deux provinces et d’un roÿaume si fort à sa convenance, et Philippe avait mis sur ce point le pape

tenia sobrel feyt del fmperi, e sobre molts altres torts que li tenja. E nos conselamli que per nula re no hi anas, 6 nons volch creure daquel corsell, © anase «sep al Apostolich (Ibid, 1, c.)

598 HISTOIRE D'ESPAGRE,

dans ses intérêts. Aussi Grégoire refusa-t-il de seconder en quoi que ce füt le désir contraire d’Alfonse. Enfin, une chose semblait, danslesidées du temps, plus légitime que tout le reste parmi les prétentions du roi de Castille; c’étäit la restitution qu’il réclamait du duché de Souabe qui lui revenait du chef de sa mère , et que Rodolphe avait usurpé. Mais Alfonse n’obtint rien du pape, pas plus sur ce point que sur les autres. IL s’en revint fort courroucé reprendre sa femme et ses enfans à Perpignan, et rentra avec eux en Castille vers la fin de Fete

Il était temps qu’Alfonse revint en Espagne. L’intervalle de son absence avait été marqué par les plus graves événemens, par la perte, entre autres, de l'héritier royal à qui il avait commis le soin de la gouverner en son nom. Mais il faut ici reprendre les choses de plus haut.

Dès avant le départ d’Alfonse pour la France, la trève d’un an accordée par l’émir Mohammed de Grenade aux walis Eschkaïlolides de Malaga était expirée. Mohammed avait repris d’abord la guerre contre eux, mais sans succès. Voyant Alfonse parti, il résolut de profiter de son éloignement pour les réduire à son o béissance ; il résolut davantage, savoir, de relever en Espagne l’islamisme affaibli, qui ne s’y soutenait qu'à force de politique et de condescendance. IL écrivit en conséquence au glorieux chef des Bény-Mérinis. Yakoub, fils d'Abd-el-Hak, surnommé Abou Youssouf, qu’on avait donné pour successeur à son frère Abou Yahia, huit jours après la mort de celui-ci, le 27 de redjeb 656 (30 juillet 1258), à l’âge de quarante-six ans, était arrivé alors à l’apogée de sa puissance; et, comme tous les grands princes de

1 Jeanne de Navarro, que sa mère avait amenée à la cour de France, épousa quelque temps après Philippe-le-Bel, fils aîné de Philippe-le-Hardi, et fut reine de France et de Navarre. C’est par elle que la Champagne et la Brie sont passées à la couronne de France, et quele titre de roi de France et de Navarre est devenu le titre commun des descendans de Robert-le-Fort,

l'islamisme, maintenant qu'il n'avait plus d’ennemis autour de lui, il aspirait à couronner sa gloire par quelque grande expédition religieuse, par ce que lés Musulmans estiment une œuvre sacrée. Ge fut sur ces entrefaites, et comme il venait de tout réduire sous son obéissance autour de Fèz et de Marok t, qu’il reçut la lettre et les ambassadeurs de Mohammed. L'émir de Grenade lui mandait l’état fâcheux de l’islamisme en Espagne, et l’appelait à y porter remède; il insistait principalement sur le mal que lui faisaient les walis Eschkaïlolides, qui, réunis aux chrétiens, couraient et ravageaient les campagnes, et l’invitait subsidiairement à juger comme arbitre suprême ses différends avec les trois walis rebelles de Malaga, Guadix et Comarès. Afin de déterminer le monarque africain par un avantage immédiat, Mohammed lui offrait, par la même lettre, les ports de Tarifa et d’Algésiras. Se trouvant dans les conjonctures les plus favora= bles pour une expédition de ce genre, Yakoub saisit avec empressement l’occasion qui s’offrait à lui, et fit tout disposer pour porter la guerre de religion en Espagne. On était au commencement du printemps. Il partit de Fèz le 1°° du mois de schawal 673 (29 mars 1275), et se rendit à Tanger pour surveiller le passage de l’armée. Il envoya d’abord de là en Espagne son fils Abou Zyan, à la tête de cinq mille cavaliers des plus braves pour prendre possession des deux places qui devaient lui servir d’arsenaux et de points de débarquement. L’émir Abou Zyan s’embarqua à Kassr el Madjaz, et débarqua à Tarifa, le 16 de djoulkadah 673 (12 avril 1275). Il demeura trois jours à Tarifa, pour y faire repo= ser hommes et chevaux des agitations de la mer (car les Arabes ne parlent jamais de ce passage comme d’une chose facile). Il se jeta ensuite en avant comme pour sonder le

{ Le fils d’Abd el Hak n’était maître de Marok que depuis quelques années. 11 s’en était emparé en 668 (1269), après avoir vaincu et tué le dernier émir de la dynastie des Almohades,

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terrain, et fit une incursion heureuse vers Albohhayra (Albu- “hera près de Vejer), dont il pilla les fermes et les hameaux, et pénétra par ce chemin jusque dans les campagnes de Scherisch (Xérès), qu’il soumit aux mêmes ravages. Il y fit force butin et force captifs qu’il envoya en Mauritanie, ets’en retourna lui-même à Algésiras pour y attendre les ordres deson père. de Toute l'Espagne s’effraya de cette arrivée des Bény-Mérinis. Les walis eschkaïlolides craignirent le premier coup de l’expédition, qu'ils savaient provoquée par Mohammed de Grenade, et ils s'empressèrent de conclure une trève avec celui-ci. Tous ensemble se portèrent à la rencontre de l’émir africain “qu’ils allèrent attendre à Algésiras.

Yakoub mit quelque lenteur aux préparatifs de la campagne. Tout fut prêt cependant vers le milieu de l'été, et, “après avoir fait passer une armée considérable avec les pré- ‘cautions accoutumées , il passa lui-même et aborda à Tarifa, à dix héures du matin, le jeudi 21 de safar 674 (15 août 1275). IL se rendit le même jour à Algésiras où il trouva l’émir Mo- ‘hammed et le scheïikh Ebn Eschkaïloula, avec léur suite. “Yakoub termina leurs différends à l'amiable. Il reprocha aux Walis leur révolte préjudiciable au bien de l’islamisme, et les réconcilia avec Mohammed, au moins en apparence. Les chefs réunis des deux armées andalouse et africaine tinrent conseil ‘sur la manière dont on mènerait la guerre contre les chrétiens, et il fut convenu que Yakoub agirait de concert avec les troupes de Mohammed de Grenade et celles des walis Esch- ‘kaïlolides de Malaga, Guadix et Comarès.

Le roi de Castille était absent, comme nous l’avons dit, et ‘Ja frontière, de ce côté, avait pour adelentado le comte don ‘Nuño de Lara, brave et fier rico-hombre qui avait longtemps vécu en exil à Grenade dans l'intimité d'Ebnel Ahmar et de son . fils. Alfonse lui avait confié la garde de cette frontière après l'avoir recu en sa grace à Séville, au mois d'avril 1273, avec

l'infant Philippe et les autres FFEReNEE castillans Lan il avait amnistiéss

Yakoub, dit le petit Kartasch, se porta en avant et fti db. tion sur les terres des chréfiens sans que ceux-ci s’y attendissent. Ses troupes se répandirent à l’improviste sur le territoire de Cordoue « comme un torrent furieux ou un pesant essaim de Sauterelles affamées. » En quelques jours la désolation régna sur les terres envahies ; les champs d’Almotowar (Almodovar), d'Obdat (Ubeda) et de Bayasa (Baeca) furent cruellement saccagés. La seule avant-garde de l’armée africaine, composée de cinq mille cavaliers commandés pr un des fils de l’émir nommé Abou Yakoub, suffit à cette exécution militaire; les rives du Guadalquivir gardèrent longtemps les traces de cette formidable irruption de barbares. Le petit Kartasch nous les montre prenant d'assaut le chàteau de Boleya (Bolea); ne passant pas auprès d’un arbre sans le couper, auprès d’une ferme sans la brûler, auprès de quoi que ce fût de bon à prendre sans le piller, meuble ou trésor, enlevant les enfans et les femmes, faisant les hommes captifs ; enfin ravageant et pillant toutes choses sur leur passage. Les Bény-Mérinis remplirént leurs mains de dépouilles, s'écrie l'historien musulman. L’émir des Musulmans ordonna de rassembler tout le butin en un lieu; on y amena les bœufs, les moutons, les chevaux, les bêtes de somme, les esclaves, hommes, femmes et enfans; et ils étaient en si grand nombre que les montagnes et les vallées en étaient emplies : il livra le pays à un vaste incendie, si bien que toute la contrée prit pendant plusieurs jours les rouges couleurs de l'aurore.

L’émir des Musulmans jugea convenable de battre de là en retraite. Le siége des grandes villes ne lui semblait pas promettre d’heureuses chances de succès. Le bruit de son invasion avait réveillé les chrétiens du nord de la Péninsule, et on annonçait leur prochaine arrivée en Andalousie. Yakoub fit conduire devant lui Le butin et les prisonniers chrétiens liés

avee des cordes, deux par deux. Il arriva de la sorte avec sont

armée victorieuse et les dépouilles dont Dieu l'avait gratifié vers la ville d’Eschdja (Ecija). Comme il était là campé, hésitant sur le chemin qu'il fallait suivre, un espion lui apporta la nouvelle de l’arrivée du zaïm don Nuño de Lara, marchant contre lui à la tête d’une armée. Yakoub venait à peine de réunir autour de lui les scheikhs des Bénys-Mérinis, et il tenait conseil avec eux, lorsqu'ils virent tout-à-coup paraître l'infanterie des chrétiens formée sur deux lignes et suivie de leurs hommes à cheval, qui s’avançaient vers eux par milliers suivis d’autres milliers. Le zaïim des chrétiens doun Noun était au milieu d'eux. Alfonse (que Dieu maudisse !), dit l’auteur musulman, lui avait donné le commandement général de son armée, et lui avait laissé l'entière disposition de ses pays et de ses affaires. Les chrétiens se trouvaient heureux d'être sous lui, parce qu'il n'avait jamais été vaincu. C'était un des Satans de l’infidélité. Aussitôt que les bannières des deux armées se furent aperçues, et, bien que le vaillant zaim don Nuño comprit que les troupes d’Abou Youssouf formaient une très forte armée, double de la sienne ; néanmoins, soit par orgueil et témérité, soit par fatalité, il lui sembla qu’il ne pouvait sans honte éviter le combat : il rangea ses escadrons sans délai et se disposa à attaquer les Musulmans. Abou Youssouf fit également charger sa cavalerie; la terre trembla au bruit des tambours et des trompettes et aux cris des combattans:. Les Musulmans développèrent leurs lignes et.entourèrent les chrétiens qui se battaient avec la plus grande bravoure ; mais,

1 Aux cris de Dieu est grand, ou, pour s’en tenir plus littéralement aux expressions de l'écrivain arabe, au bruit du thalyl et du fakbir; c’était le cri d'armes ou de guerre des Musulmans. Le thalyl consiste dans ces paroles: {4 ny a pas de force et il ny a pas de puissance, si ce n’est en Dieu, en cet être suprême, en cet être puissant; et le takbir dans celles-ci: Dieu est grand, Dieu est grand, il n’y a pas d'autre Dieu que Dieu; Dieu est grand, Dieu est grand; louanges à Dieu ! Cest ce que Conde rend sans plus d'explications par le mot altakebirah,

cernés par les Arabes, ils furent vaincus, et il n’en échappa qu'un petit nombre qui s’enfuirent à la cité voisine d'Ecija. « Dieu donna l'avantage à l’armée des Musulmans, dit le petit Kartasch ; il rendit ses saints victorieux et exalta sa troupe fidèle. Le zaïm des infidèles, doun Noun, fut tué, ses troupes défaites et dispersées. Cette grace bienheureuse, par qui Dieu voulut favoriser les Musulmans et avilir les idolâtres, eut lieu le 15 du mois béni de rabi-el-awal, mois de la nativité de notre prophète Mahomet (S.S. S.) de l’an 674 (8 septembre 1275) 1». Yakoub adressa à l’émir de Grenade la relation de sa victoire, avec la tête du général castillan. Mohammed eut un regret profond delamort de don Nuño,avecquiilavaitétélié d’uneétroite amitié. Lorsque l’esclave envoyé tira de loutre où elle était

enfermée la tête de don Nuño, Mohammed en détourna les

yeux, et se cachant le visage des deux mains , il s'écria en castillan : « — Par Dieu ! mon ami, tu ne méritais pas cela de moi. » (Guala! mi amigo, que no me lo merecias.) Don Nuño de Lara l'avait accompagné à Cordoue et à Séville, et ils avaient conçu l’un pour l’autre une vive affection. Mohammed fit mettre sa tête dans du musc et du camphre, et l’envoya dans un coffre d’argent richement ciselé à Sancho à Cordoue, pour qu’elle y fût honorablement enterrée?. Cependant, sur la nouvelle de l’arrivée d'Abou-Yousouf en Andalousie, toute l'Espagne s'était mise en mouvement. Ferdinand, fils d’Alfonse, avait convoqué le pays à la défense commune. De Burgos à la frontière, des courriers avaient fait appel aux seigneurs et aux conseils des villes, au nom du roi, pour qu'ils eussent à préparer leurs menées (mesnadas) et à le suivre. Lui-mèême était parti à la hâte de Burgos, à

{ 11 va sans dire que le petit Kartasch donnant, dans un journal très circonstancié et très exact du règne d’Abou Youssouf Yakoub, une date si précise, et d’accord avec la date qu’attribuent à ce fait tous les historiens espagnols, nous n'avons garde de nous arrêter à la date erronée qu’en donne Conde, qui place, on ne sait d’après qui, la bataille d’Écija sous l’année 672 (1273),

2 Kartasch el Saghir, et el Khateb, ad apr.

la tête de ses hommes, se dirigeant sur l’Andalousie, et recueillant sur sa route les troupes qui accouraient se ranger sous la bannière royale. Arrivé à Ciudad-Real, Ferdinand se sentit indisposé et sans forces pour poursuivre son chemin. Il fallut s'arrêter, Son mal s’aggrava. En vain on lui prodigua les secours de l’art ; tout fut inutile; il mourut le 25 juil-. let 12751. Au moment d’expirer, Ferdinand avait vivement recommandé ses enfans et sa femme à Don Juan Nuñezde Lara, fils de ce même don Nuño, qui en ce moment se disposait à mettre un terme aux déprédations d’Abou-Youssouf, entreprise dans laquelle il devait périr. Ferdinand lui avait expressément recommandé de faire tous ses efforts pour faire reconnaître par Alfonse les droits de son fils aîné Alfonse {issu de Blanche de France) comme héritier de la couronne de Castille après la mort de son aïeul. On n’observait point alors. en Espagne le droit de représentation du père mort chez le fils survivant, suivant la loi romaine, mais seulement celui d’immédiation ; cela semblait naturel surtout à des peuples formés suivant les lois gothiques. Mais l’influence des Lara était telle qu’il ne leur eût pas été impossible de remplir les volontés du prince. Pour obliger plus étroitement don Juan Nuñez de Lara, Ferdinand lui avait donné la tutelle du jeune Alfonse, et l’avait chargé de son éducation.

Sancho cependant , frère immédiatement puîné de l’infant qui venait de mourir, Sancho, qui déjà avait donné des marques de bravoure, et qui comptait alors à peine dix-huit ans, avait de son côté rassemblé une armée dans ses domaines, et accourait de Burgos vers la frontière de l’Andalousie ,.lorsqu'il apprit la nouvelle de la mort de son frère. Il accéléra sa marche vers Ciudad-Real, avec l'espoir subitement conçu d'y réunir tous les esprits en sa faveur, et d'y faire rendre un a: qui le déclarât premier fils du roi, successeur el

* 1 Anno Dni. MCCLXxv, vit ks. agusti, obiit Dominus Fernandus ; rs regis Castellæ, illustris Dñi. Alfonsi (Ann. Toled. tr, p« 419)e.