CHAPITRE PREMIER

Ni d'une honteuse fuite. Une circonstance fâcheuse Est quelquefois survenue comme celle-ci;

Car l’homme n’est pas toujours heureux.

Un bonheur stable et permanent

Au seul Yousouf ton aïeul a été donné,

Car la victoire fut toujours suspendue

A ses bannières dans les grandes batailles ; Bonheur qu’Allah permet aussi

Qu'’obtienne ton père Aly , mais non aucun autre, Avec des résultats que le temps n'’effacera jamais. Comment, à ce noble et généreux Taschfyn, Qui, libéral, bienfaisant et humain,

Fait du bien à tous , avez-vous pu manquer ?

C'est ainsi que son ennemi a eu l'avantage.

Vos yeux ont pleuré ce désasire,

Mais son courage dissimula sa peine,

Et vous ne vites point en lui son chagrin.

Qui ne serait étonné que dans ses jeunes ans

A la fleur de son âge, un si triste succès,

Le cruel carnage et l’horrible mêlée

Ne l’aient point troublé? qu'avec un air serein, Un cœur ferme et dégagé, il ait pu donner ses ordres, Et dans les dangers, calme, sagement régler

Ce qui convenait aux terribles circonstances ? Après l’évènement, aux coupables

Il pardonna généreusement ; illustre preuve

De sa grandeur d’ame, puisqu'il pouvait

User dans un tel cas d’une juste sévérité.

Il sera bon , Ô Taschfyn, que parfois

Tu sèmes dans ton camp les faux bruits

D'une surprise ou d’une attaque nocturne ;

Que tu fasses exagérer les forces supérieures de l'ennemi. C’est ainsi que tu accoutumeras les tiens

À mépriser les véritables dangers

Des surprises et des vaillantes attaques,

Lorsque la nuit, dans la sombre obseurité, L’ennemi assaillit tes quartiers, Remplissant tes guerriers d'’effroi ,

Par l'attaque impétueuse et hardie

De tes vaillans cavaliers qui, épouvantés, S'enfuient devant l'effort de ses lances.

Combien de victoires et de grands succès

N'’as-tu pas obtenus sur ses terres et ses villes ? Combien de fois ses braves ont fui

Devant ta vaillance et ta généreuse ardeur !

Combien de fois ses nobles capitaines,

Vaincus, se sont humiliés devant ton épée,

Te demandant merci! Illustre jeune homme,

Ta vie est notre bien, sur toi reposent

Les triomphes et les victoires , et toi seul

Es le bien et la joie de ton peuple : d Tu es, toi, sa satisfaction et ses délices.

Et c’est le monde entier , tous les vivans

Que je félicite de te voir sauf :

Je vis pâlir les ailes, :

Et j'estimai la violence du choc suffisante

À ébranler les rochers et les montagnes.

Les aigles et les vautours carnassiers

Accoururent soudain, et ne laissèrent

En Espagne à personne le loisir de louer Dieu. | Oh! qu’Allah ne souffre point que tu nous sois enlevé! Car sur toi reposent le bonheur, le salut et l’appui De ses peuples et de sa loi! que Dieu te fasse prospérer ! Que Dieu te garde! car il garde celui qui l’invoque Et qui met en lui son bonheur et son espoir.

À Rotha-el-Yehoud, forteresse de l'Espagne orientale, mourut en celte année 524 (1130), dans la lune de schaban,

l’émir de Zaragoce Abou Merwan Abd el Melek, surnommé Amad el Dawlah. Ce prince vivait dans cette forteresse inaccessible, asile et retraite habituelle des émirs ses prédécesseurs. Ses pactes et ses alliances avec le roi des chrétiens, Alfonse ben Remound el Seulthan, le faisaient abhorrer de ses vassaux, qui ne pouvaient souffrir patiemment qu'il lui envoyât des présens et qu’il l’aidât dans ses expéditions contre les Almoravides. Son fils, Abou Djafar Ahmed , surnommé Saif el Dawlah:, succéda à son père dans son royaume et dans son impéritie; car en trois années il acheva de céder à l'ennemi les forteresses qui étaient.encore restées sur les frontières orientales d'Espagne. IL était surnommé EL Mostansir Billah et El Mostain Billah (le secouru ou le protégé de Dieu), bien mal à propos, disent les auteurs arabes; car Dieu ne voulut point l'aider et le favoriser, à cause de ses honteuses alliances avec les chrétiens : de sorte qu’en lui finirent les émirs des Bény Hoüd, si puissans en d’autres temps.

La guerre recommencça en Afrique entre les Almoravides et les Almohades. Abd el Moumen, ayant réglé ce qui intéressait le bon gouvernement de Tynmal et des tribus qui lui obéissaient, adressa des lettres aux scheikhs et assembla ses troupes pour marcher à la guerre sainte contre l’émir de Marok. Il se concerta avec ses généraux sur la direction qu'il conviendrait de donner à leurs armes pour faire la plus heureuse expédition, et ils résolurent d'entrer dans les contrées d'Alziga. Abd el Moumen partit de Tynmal avec trente mille hommes, le jeudi vingt-quatrième jour de la première lune de rabieh de l’année 526 (1132); ils battirent et subjuguèrent ces. peuples, soumettant et vainquant les tribus qui résistaient ; c'étaient victoire sur victoire, conquête sur conquête. Ils entrèrent au pays de Tadéia, occupèrent la cité de Daraa, assujétirent les populations de Belad Taïghar; de Be-

1 L'Épée do Y'Étas,

lad Fezan, de Belad Gayatah et d’autres encore, et passant plus loin ils arrivèrent à la cité de Marok, devant laquelle ils assirent leur camp, dans la lune de schawal de la même année. Il en battit les murailles pendant quelques jours, et bientôt leva le siége et passa à Belad Tadéla qu'il prit de force, suivit sa route vers Daraa, et de cette cité partit pour celle de Salé. Lorsque les habitans de cette dernière apprirent qu’il marchait contre leur ville ils vinrent en paix lui rendre obéissance, et se mirent sous sa foi et sa protection; il entra dans Salé le samedi vingt-quatrième jour de djoulhedja de l’année 526 (1132). L'année suivante 527 (1133), le victorieux Abd el Moumen continua ses conquêtes et subjugua tout le pays de Tézé. | S

En Espagne l’émir Taschfyn continuait de faire la guerre aux chrétiens sur toutes leurs frontières; mais le rusé Alfouns ben Remound obtint par de perfides manœuvres qu’Ahmed El Mostansir ben Hoüd Saïf-Dawlah, émir de l'Espagne orientale , lui cédât la forteresse de Rotha-el-Yehoud, et d’autres forteresses importantes sur la frontière, en échange desquelles il lui donna de grandes possessions au pays de Tolède, et la moitié de cette cité. Ces conventions se firent en djoulkada de cette année 527 (1133) *. Saïf-Dawlah s'y détermina par la crainte que ses propres vassaux ne livrassent ses forteresses aux généraux almoravides à cause de leur horreur pour ses traités et ses alliances avec le roi Alfonse ben Remound, et, d’un autre côté, il ne comptait guères pouvoir les conserver si ce tyran se départait de son alliance ainsi qu'il l’en avait plusieurs fois menacé. D'un côté l’ennemi de Dieu, Alfonse ben Sancho?, enflé de

{ C’est ainsi que le marque Abd el Halim, bien qu’El Kodaï dise que ces conventions eurent lieu en l’année 534; mais alors Alfonse ben Remound ne vivait déjà plus.

2 11 y a parerreur, dans Conde, Alfonse ben Remound. I] s’agit ici d’Alfonse E, roi d'Aragon, fils de Sancho, fils de Ramire, surnommé le Batailleur, et célèbre dans l’histoire par ses querelles avec sa femme la reine Urraca de Castille,